《日月当空》读后感－卷十八

长长吁了一口气，终于看完了日月当空，盛唐三部曲的第一部。脸书上的广告没有吹牛，本卷确实解答了以前的种种疑问，更为第二部的龙战于野做足了铺垫，是承上启下的一卷。下面开始本卷的书评。
第一，龙鹰的理想与目标
我上卷书评时，提到龙鹰是一个胸无大志，没有理想，没有目标的人，本卷黄师借胖公公和武曌之口回答了这个问题，从现在开始，龙鹰的目标是让圣门名垂千古，武曌更将圣门的责任交给了龙鹰，龙鹰从卷十八变成了中土圣门的守护者，最后一个堡垒！直到此刻，龙鹰这个人物的定位才清晰起来，不再像以往般，给人以人物错位的观感！可以说，黄师从卷十八才给予了本书的主线。以往的著作都是很早就会出现的：
寻秦记是项少龙捧小盘为皇
覆雨翻云里是与塞外联军，天命教的抗争
大唐里是寇仲的争霸天下
边荒里是一南一北，拓拔圭和刘裕的称皇之路和燕飞与孙恩的仙门之争
龙鹰在本卷明确了自己的使命，守护中土圣门的江山，捧李隆基为皇。
之前提到龙鹰想要捧李隆基时，我是有疑问的，认为说服力不大，本卷解答了我的这个疑问，那就是要谈的第二点
第二，为何是李隆基？
相信看过我之前感想的书友会有印象，我之前提过，为何龙鹰不捧法明称皇呢？法明是僧王，有着几乎是独一无二的群众基础，是圣门的人，本身才智，武功都可称冠，比李氏和武氏的子弟强出太多了，龙鹰之前由于侯希白的死，对法明耿耿于怀，但即使法明真的杀了侯希白，在天下的福祉面前，个人恩怨要放在一旁的，为何要捧李隆基呢？
本卷黄师的解释有二：
1，李隆基是李氏子弟中最出色的人才，唯一一个没有烂掉的人。
但这不能证明他是比法明更合适的人选，于是黄师给出了第二个理由
2，法明不想当皇帝了，要追求仙门了。
无话可说了，这样龙鹰捧李隆基称皇的决定在情理上说得通了。
看到李隆基的描写，有点想起李世民，都是一表人材，让主角大为倾心，
在大唐里面，每次李世民要杀双龙时，都是虎目泛红，闪着泪光，让读者不能心生恶感，也让后来的寇仲让位顺理成章。但是真实的李世民是不会以如此形象示人的，感兴趣的朋友可以去看看史书，我是说一个细节，玄武门之变后，李世民登上帝位，立刻将李元吉，他弟弟的媳妇据为己有，收入私房享用了。
李隆基的描写开始走“李世民化”的风格了。
其实黄师之前描写的嬴政，朱元璋，燕王，拓拔圭，刘裕都很好，这些人物都是复杂的，该狠的时候比谁都狠，该卑鄙的时候比谁都卑鄙，这个才是精彩，真实的描写，如果黄师遵循这个风格，估计李隆基在第二部，第三部中会表现出权利的野心与欲望，还有相应的很辣与卑鄙，政治斗争本来只有输赢，无关对错的。
第三，武曌的心声
黄易设定的盛唐三部曲应该是一早就想好的，因为武曌要退位了，日月不再当空了，书名自然要改了。武曌应该是第一部的第一主角，实话说，刻画的比龙鹰好的多，但是还是尽量展现好的一面。
本卷武曌亲口承认过去犯下的种种错误，中土的圣门，只有武曌，胖公公，法明加上龙鹰，他们四个，江山也快保不住了，李唐，白道，佛门的反扑，以她的能耐也招架不了，只能顺其自然，勉力为之。
武曌在本卷不止一次的提到后世会如何评价她，她心中填满了种种的悔恨，确实，她犯的错误太多了。
当初如果能开放典籍，遴选人才，培养新的圣门精英，与法明联手，打压佛门，发扬新的思想学说，让她的拥护者，遍布江湖，朝廷，估计就不会有李显的回朝了。
结果武曌仅仅是提拔亲族，宠信男宠，弄的朝廷，江湖都怨声载道，内心期盼李唐的归来，这是绝大的失败，根本的失败，即使李氏子弟再不堪，人人都做大唐梦，武曌再狠，再无情也回天乏术，武曌的在武功上的悟性或许真的高过向雨田，但是在才智上是比不了老向以及其他的圣门先辈的，我最欣赏的是慕清流，可惜生不逢时啊！
第四，武功的设定
我之前说过，武曌不可能像老石一般能从根本上融合不同派别的武功，根据是燕飞所说的“散功重练”。还有，武曌不可能不经历生死，直接练成种魔大法，我当时说，如果这样写，那之前的天魔苍璩和向雨田相比之下就太逊色了，武曌就是古今第一人了。
本卷黄师从两个方面证实了之前这个设定还是有效的。
1，武曌告诉法明，看道心种魔大法也没用，练不成，除非散功。
2，法明看不死印法也没用，同样练不成。
这样才合理，不然的话，前后矛盾，无法自圆其说了。
对于武曌之前所谓的武功融合，我还是坚持原来的看法，就是以天魔大法为主，兼容了其他典籍的招式，是锦上添花，不是根本改变。
武曌对仙门之秘有了一定的心得，这个让人很好奇，她想到了新的破碎途径？
她要龙鹰献出剑心通明的心法，结合前文，可知她想在至阴无极上下功夫，这个有点讽刺，圣门之主竟然要最大对头的心法。
因为向雨田是独立破碎了，可知魔种是阴阳兼备的。而地尼当年是参阅了种魔大法后，才写出了剑典，因此可以推测当年的地尼看懂了一半的种魔大法，说不定练成了至阴无极。
而如今武曌竟然要剑典的心法，可知武曌还比不上当年的地尼，她的悟性真的高过向雨田吗？？
武曌出手的机会太少了，我觉得是黄师有意的营造一个无敌女皇的形象，现在让她激流勇退就是保持不败的传说，我从前的心愿－席遥与武曌一争短长，估计是没戏了，真遗憾，不能看到天魔大法十八层加上圣门其他的武功招式决战黄天大法第九重，武曌就算练成了至阴无极，估计也是找龙鹰联手破碎，不会找席遥的，残念。。。
第五，龙鹰的人物塑造
我之前说过，我不喜欢这个人物，认为是黄易笔下最差的主角。
黄师有一个倾向，他笔下的主角几乎是“完人”，尤其是“道德”完人。
这样写的目的，我推测是为了市场，毕竟日月当空是一部商业化的，要赚钱的，给人以娱乐的武侠小说，如果写一个不那么完美，甚至有缺点的主角，估计会影响销量的。
不知道有没有人分析过黄师的读者构成，可能年纪在20岁以下的会有相当的一部分。这部分的读者大部分喜欢这种路数的，就像香港的漫画一样，黄玉郎的漫画主角都是高大全，早年黄易编过《天子传奇1》，深谙此道。主角一定是一个完人，即使在某些读者眼中，比如说我这样的（笑），很幼稚！
龙鹰就是这样一个幼稚的主角！
黄师笔力的真正体现是在他书中的配角，反面角色上，没有了市场的考虑，他可以放开手脚，因此黄易笔下的反派角色都极为出彩，体现出复杂的人性与鲜明的个性。
以前的双龙，燕飞，项少龙尽管都有高大全的倾向，但是龙鹰绝对是集大成者，对这个人物实在喜爱不起来，黄师以前的著作，我都是反复阅读，真是享受，但是日月当空基本上是看过一遍就算，没有看第二遍的欲望。

《日月当空》读后感－卷十七

本卷确实能够看到黄师的用心，人物的刻画比以往精彩不少，有了很多人物内心活动与思索，这才是黄师一贯的风格！
一，香霸的“生意经”
香霸这个人物很有意思。
他有出众的经商头脑，对人性的认识也十分到位，风度言辞都有过人的魅力！他应该不算是一个“坏人”，虽然拐卖人口，但是对旗下的女子不薄，让她们过着比以往更好的生活。他与柔夫人的感情也十分真挚，对她的疼爱是发自真心的，这个人物真是非常有魅力，让我联想到了《纸牌屋》的主角frank underwood, 凯文史派西将这个角色演绎的出神入化，我个人感觉香霸与他非常相像，有野心，有手腕，让周围的人都能心甘情愿的替他办事，他想要染指“盐”，是非常有远见的高招。以香霸的手腕，一旦获得食盐的经营资格，势必打通地方的一切官员，金钱，美女，刺客的组合几乎没人能够抗拒，如果控制了食盐这个经济命脉，香霸的影响力势必呈几何递增，配合坦玛夫人在政治上的影响，几乎可以预见大周的兵不血刃的易主，而且通过食盐的经营，可以将从青楼赌场赚得钱合法化（洗钱），有暗转明，成为这个时代最顶尖的人物。但是，遗憾的是，任香霸如何了得，还是被龙鹰耍的团团转，不仅女儿失身，挚爱的柔夫人估计也难逃龙鹰的魔爪，最后难逃生意破灭，身死敌手的结局，不知道他得知范轻舟就是龙鹰时，会是什么心情。。
二，理想的国度
本卷有相当的篇幅在讨论天下该如何治理，高奇湛肩负的墨家理想－天下大同，小可汗则不认同，认为人性自私，“天下大同”如果实施，是灾难。这二者的区别－前者是结果均等，后者是机会均等。也就是社会主义和资本主义的区别，这个优劣大家可以私下比较一下，这里就不细说了。
龙鹰的才智，识见，从目前来看，真的比不上小可汗，也不如高奇湛，他只有“小聪明”，龙鹰可以说是一个胸无大志，毫无理想的人，他最初的愿望就是娶得娇妻美妾，赚钱养家。他后来的际遇都是被动的应对，包括想捧李隆基称皇都是顺势而为，他没有政治的抱负，没有远大的理想，最大的兴趣爱好在女色上，从卷十七，接触了小可汗和高奇湛的宏伟抱负，他开始反思，这是一个好的开始，人物的性格开始展现深度了。。谈到这里，顺便说一下武曌。
武曌的窃国，如果认真来讲，只成功了一半。
她以女子的身分，在男权的社会，达到时代的顶峰，是了不起的。不过，她犯了一个非常严重的错误，就是没有志同道合的追随者。
武曌剿灭魔门后，如果将得到的魔门典籍开放，甄选人才，细心培养，十几年的功夫，新一代的圣门精英就会出现，把这些精英安插到大周的政治，经济，军事，江湖中去，从思想上，取代儒释道，这样才算是江山永固，圣门彻底胜利。
可惜的是，武曌太过自私，典籍私有，只提拔武氏子弟，这种裙带关系，历史已经证明了，没有一个好下场。
现在李显回朝，整个朝廷，江湖都站在了他那方，因为还是儒家的君臣思想主导，武曌现在还能控制朝廷，但是连直系亲信邱神绩都要归隐了，可知武曌的势力势必江河日下，她算是自食恶果。
李显要将法明赶走，以法明的野心和实力，应该没有这么轻易，看黄师如何安排吧。
三，武戏
本卷贡献了日月开篇以来最认真描写的两场武戏，虽然以前作相比，差距还是很明显，但是已经比以往轻描淡写的几百招好多了。
本卷的两个强人，高奇湛和杨清仁。
高奇湛的墨守剑法，从描写来看，很像项少龙的剑法，黄师确实要贯穿他著作的整个武侠系统。可惜面对龙鹰的种魔大法，还是略输一线。
真正旗鼓相当的是杨清仁。
这个杨虚言的孙子了不起！他是一个天才，天文术数，阴阳八卦无所不窥！
他的武功传承有：
补天道武功
白清儿的阴葵派武功
御尽万法根源智经
不死印法
幻魔身法
从他的武功描写，很明显他将御尽万法根源智经与补天道的武功融为一体，因为二者都属于阴性的功法，杨清仁的真气表现以阴寒为主，与之前的坦玛夫人，湘夫人，许开山如出一辙，例如空间凝固的效果等，他的不死印法值得说一说。
从描写来看，他的不死印法是不完美的
老石的不死印法能让真气长时间保持在巅峰，是在体内营造一个生死平衡点，一旦平衡打破，先天真气就会从天庭和涌泉瞬间贯入，这个是真正的窍门，所谓“内外如一”。而杨清仁的不死印法是将对手的真气在体内转换，遇到龙鹰的魔气，发现转化不了，真正的震惊了。
他的不死印法只能说是一个半成品，练成了阴阳两种真气，可以生死转换，但是欠缺了老石传授徐子陵的运转窍门，故此接连失着。
不死印法的察敌功能，也在龙鹰面前失效了，以前老石确实是通过真气来探测对手的虚实，不过吸纳舍利元精后，与对手过招是以“入微”来精神察敌。
杨清仁与石之轩还是有距离的。
本卷黄师明确了两点。
第一，道心种魔大法是天下第一奇功，其魔气在任何先天真气之上，当然包括燕飞的太阳真火，太阴真水，双龙的长生气，剑典的真气，传鹰的真气。四大奇书，应该以道心种魔大法居首。
第二，武曌的悟性要超过向雨田，这也解释了为何武曌能将圣门各派的武学融为一体，她的悟性比向雨田还要厉害，几乎是古今第一了。不得不写一个服！！
四 黄师的解释
卷十七，黄师破天荒的做了“解释”，我以前对日月的很多设定是不太认同的，黄师在这一卷都做了解释。


第一，范轻舟武功如此厉害，为何不起疑心？
黄师的解释是，小可汗认为他是一个天才，天才就是这么厉害！但是环顾黄易的所有著作，天才都是站在“巨人的肩膀”上的。向雨田得到墨夷明的悉心栽培，得到燕飞的以身作则。燕飞得到丹劫，参同契，安世清的丹法，丹毒。双龙也是得遇名师，鲁妙子，真言大师，宋缺，宁道奇，石之轩等等，其他的就不举例了。但是在日月当空里，“天才”可以解释一切。


第二，为何龙鹰精通兵法，却对政治一窍不通？
日月前文说龙鹰精读兵书，但是对政治斗争外行，这个有点矛盾，因为二者是同一回事。
孙子兵法开篇，第一句话就是兵者，诡道也！还有上兵伐谋等等。兵法，说白了，就是骗人的艺术。政治斗争也是如此，阴谋诡计的运用而已。
本卷黄师的解释是，龙鹰和寇仲是不同的，他打仗得胜大部分是靠魔种的神奇感应，寇仲是“真功夫”，这个就明白了，一句话，龙鹰所谓的兵法是纸上谈兵，真正其作用的是魔种。寇仲是真正的兵法入刀，刀入兵法，在他杀伏难陀时，体现的淋漓尽致。


第三，龙鹰的顺风顺水
本卷，黄师正式承认了龙鹰出道以来，顺风顺水，基本没有挫折。他现在感到局限的只有面对精通媚术的美女，还有政治斗争。
龙鹰的道心面对媚术失守，这个很合理，一来他确实好色，二来他的道心与其他人相比得到的太过容易，缺少磨练，我相信向雨田面对媚术时，即使湘夫人，柔夫人一起出马，老向也绝对把持的住！
黄师自己已经承认龙鹰非常顺利，因此我们读者以后也不要就此吐槽了，因为已经被黄师吐完了。
第四，龙鹰的女人缘
普通的女人好说，敌不过种魔大法的吸引。
但是真正的特立独行的，有内涵的美女，就需要说明一下了。
万俟姬纯明确自己是为了借种。
端木菱是仙胎魔种的相互吸引，我相信如果龙鹰是一个丑八怪，恶行恶相，或者行为邪恶，为了魔种，端木菱也会心甘情愿的与之上床，因为魔种的机缘千载难逢，静斋的女人是最最现实的，就像她们的剑法，不给对手留有丝毫余地。
龙鹰的作风是只要肯跟他上床，即使心里面不爱他，他也不在乎，反正已经得偿所愿了。
龙鹰的女人还会源源不断的，各位拭目以待吧。

多说几句。
卷十八就是第一部的结尾了。很多人猜会不会换主角。
我认为不会，日月的主角就是龙鹰
卷十八应该是以武曌的退位告一段落，之所以分成三部曲，应该是黄师目前的思路用完了，他需要时间来构思一下，熟悉黄师的吧友会发现他的遣辞用句，人物描写，与以往几无二致，但是在情节设置上，笔力不如从前。
黄师五年没有写小说了，而且我知道他写小说没有大纲，想到哪写到哪，这个习惯不太好评价。我了解的其他顶级作家都是要构思很长的时间，数年，数十年的都有，然后反复修改，最终成型，例如写冰与火之歌的乔治rr马丁，他经常将写好的稿子全部抛弃，重写！因此冰与火之歌是目前的奇幻NO.1,情节设置，人物对白都极其精彩，这是可以传世的作品。
我希望黄师在卷十八后，能够好好思索一下，第二部如何开展，如果还是龙鹰一边将敌人玩弄于鼓掌之间，一边与众多美女谈情说爱。。。那我们读者唯有各自思量了。
卷十七感想结束，让我们期待卷十八，看看如何“神奇”！

《日月当空》读后感－卷十六

在我的阅读经验里，很少有弃书的情况。
以前只有一次，就是罗苹·荷布的刺客三部曲，很少有女性写奇幻小说的，并且能够出名的。
刺客这个题材很有吸引力，加上评价很高，于是找来看，第一部刺客学徒，我看到了一半就看不下去了，作者的文笔。。。太罗嗦了，我自认非常能啃大部头，之前的冰与火之歌五卷（超长），我看得津津有味，非常过瘾，这个刺客学徒我咬牙还是没能坚持下去，破了“金身”，笑。女性的视角和男性真不一样！
对于我这个自认的资深黄易书迷而言，非常希望黄师能够带来超凡的阅读体验，所谓“爱之深，恨之切”，一旦期望与实际落差过大，就会造成预料不到的冲击。
之前台湾的武侠评论家叶洪生评价《大唐双龙传》，说，商业化有点过，武侠打斗场面很多不必要，如果适当删减，可以与金庸比肩。这个评价还算中肯，不知道叶老看到日月会有何感想。如果黄易先有日月，后有大唐，边荒，我会高兴的睡不着觉，结果恰恰相反，我这种心情，相信与我一样热爱黄易作品的吧友会有类似的感受。
希望黄师能在卷十七，卷十八，第一部的最后两卷，带给我们新的体验，好了，开始卷十六的书评。
本卷是龙鹰深入了解大江联最高权力机构的一卷，透露了相当多的信息。
第一，大江联的权力斗争
卷十五已经猜到了宽玉一系与小可汗一系有根本的利益冲突，我不知道当时默啜是怎么想的？像小可汗这种人物，如果一旦有了空间和机遇，将会一飞冲天，就像大唐里双龙一样，有了机遇，就会纵横天下，无人能制，因为本身的资质摆在那了。
当初默啜派小可汗去中原发展时，应该会考虑到小可汗将来背叛的可能性，这个是非常现实的考虑，别说是义子，就是亲儿，为了权力，也靠不住，现实的例子就是李世民登基的过程。
默啜不是傻瓜，他如何控制小可汗呢？
有两种可能：1，小可汗有把柄在默啜手上，就是在英文中“has something to lose”,一般的情况是人质，或者是小可汗欲得之而甘心的东西（比如说万俟明瑶有道心种魔大法的下卷，不愁你向雨田不听话）。
2，小可汗的演技太高，七情上面，一方面隐藏了自身的实力，让默啜放松警惕，另一方面，让默啜真的相信了他的效忠之心（例如改姓台勒）。
纵观卷十六，第一种可能性不高，小可汗是那种为了心中的宏图抱负，可以牺牲一切的人，与武曌是同一类人，就算默啜把他亲爹席智作为人质，说，你小子敢背叛，就把你爹活煮了，他也不会在乎，就像刘邦一样。
第二种可能性较高，默啜刚开始信以为真，但当小可汗的羽翼开始丰满的时候，发现不对，派来了宽玉作为监察，但是为时已晚，对方成了气候，加上武曌的压力，不得不同舟共济。如果小可汗真的改朝换代，以他如今表现出来的才智，实力，默啜死定了。现在表面上维持一个良好的关系，但是暗流汹涌，一触即发。
范轻舟的出现，将这个均势打破，导致了一系列的动作。
这个根本的利益冲突无法调和，我预测宽玉在未来会命丧在小可汗手上，说不定小可汗会亲自出手。
第二，小可汗
从卷十六小可汗的描写，我认为小可汗是真正的圣门人物，如他自己所言“一个拓荒者”，整个日月当空，只有胖公公和小可汗算得上圣门真正的精英，有责任将圣门的思想波泽天下。
武曌已经背叛圣门，法明虽然想执行婠婠的遗愿，但是同样受到佛门思想的感染，只有胖公公和小可汗坚定不移，小可汗描写的很出色，有慕清流，石之轩之才，也有他们丰沛的感情，他在花简宁儿葬礼上，泪流满面是真情流露，但人生就这么残酷，有些事情我不愿意去做，但不得不做，就像慕清流明明最欣赏谢家的风流，还是要去毁了谢钟秀，欲成大事者，必有牺牲。
如果寇仲能够狠心牺牲与子陵的感情，天下说不定就是他的了，可是寇仲做不到，他确实不如李世民狠。
小可汗的武功，从龙鹰的感应来看，是与背后的天空融为一体，这种描写以前只有孙恩练成黄天大法第九重时才有，小可汗身兼灭情，魔相两门绝学，以他的天分才情，非常有可能像石之轩般，将两家绝学融为一体，自创奇功，小可汗肯定已经上窥天道。
这里有一个疑问，从之前黄易的作品可知，如果武功达到了上窥天道的境界，想要在这样的人物面前隐瞒自己的实力，是几乎不可能的。
在边荒传说中，燕飞与向雨田在天穴碰面，就说，第一次遇到向兄，我摸不到向兄的深浅，现在我才明白，向兄已经上窥天道。其后，向雨田向燕飞坦言，只有燕飞和墨夷明他看不透，强如慕容垂，达到人体极限，向雨田也能把握他的厉害。慕清流与燕飞交谈，也说燕兄的武功肯定已上窥天道，是如何办到的，云云。
可见，如果武功达到他们的那个层次，是能够感应到同级高手的大概虚实的。
那么问题就来了，以小可汗的武功，应该感应到龙鹰已经上窥天道了，他怎么可能不起疑心呢？范轻舟这样一个黑吃黑的，偷别人小妾，被桂花帮追杀的小角色，竟然是能上窥天道的大高手？这怎么可能呢，就像浪翻云假扮薛明玉一样，有心人一眼就能瞧出破绽，武功相差太多了。
第三 范轻舟的卧底
本卷有相当篇幅，在描述“范轻舟是如何蒙骗过关的”，龙鹰毫不顾忌，尽情展示自己的武功，湘夫人，二小姐接连吃亏，在宽玉面前，说洞玄子死定了（他还没见过对方），洞玄子可是能与宽玉比肩的高手，宽玉第二次问轻舟有把握吗，龙鹰这是有点收敛，但还是有信心。连宽玉自己都承认，范轻舟与之前的印象不大相同。
范轻舟以前就是亡命之徒，但是突然一变，就成了有学有识的青年了。
宽玉相信范轻舟的理由就是，他有突厥人的血统，如果宽玉如此幼稚，单单相信血统就能让人卖命，我也无话可说了。从目前的情况来看，范轻舟武功高绝，有成都军方撑腰，生意做的风生水起，金钱，美女都不缺，会跑到一个完全陌生的环境里面，去听别人的命令？单单是为了血统，还有所谓的野心？宽玉很可能是与默啜一样，对血统有着盲目的崇拜，因此默啜被小可汗利用，宽玉被龙鹰耍的团团转。
湘夫人对龙鹰的一系列测试，看似严谨，其实有漏洞的，龙鹰对她的问题大多都是含混回答，或者是反问，这个是很明显的，而且龙鹰竟然不太怕她的媚术，武功上完全胜过御尽万法根源智经，这个还不能让她产生“范轻舟是冒充”的疑问，反而认为对方顺利过关。范轻舟如此年轻，武功如此厉害，只能说他另有传承，而且这个传承非同小可，不然的话，只有别人冒充。似乎大江联所有的人都相信“范轻舟的武功是偷学成才”的说法。
大江联竟然是靠人来识别龙鹰的样貌，过去了五年，竟然没有为龙鹰画一张像。龙鹰斩杀薛怀义时，万人目睹，从这些人中打听龙鹰的样貌，应该不太困难，就像之前的韩三的样貌就打听出来了，弄个七八分像。唉。。。
第四，本卷的哲学
湘夫人问龙鹰人是否有高低贵贱之分，龙鹰以轮回转世为切入点回答，湘夫人动容。
我只能说，湘夫人，你的见识真的很一般。我当时很期待湘夫人能够反驳的，可以她震惊了。
我来回答龙鹰这个问题。
人在经验上是分“高低贵贱”的。
决定一个时代的高度，是最顶尖的人物的智力，经验，芸芸众生只是蝼蚁而已，他们的经验不值一提。
燕飞，与向雨田已经破碎虚空，但是他们的经验影响了后世几百年，席遥，武曌，法明，龙鹰，端木菱，师妃媗莫不被笼罩其中，他们的人生经验如何与燕，向二人相比？就是龙鹰自己，如果没有向雨田的“毕生经验”，你能练成道心种魔大法吗？贩夫走卒的人生经验如何与那些最顶尖的人物相比？
无论轮回多少世，没有达到那个生命的高度，是不能说众生经验平等的。
人的寿命有长有短 ，无法决定，但是人生经验绝对在于己身。
向雨田的人生经验是普通人轮回百世也难以企及的，龙鹰的众生经验平等是站不住脚的。
可惜了湘夫人识见太浅，小可汗应该会有不同的答案。
五，本卷的女人
普通女人见到龙鹰，情难自禁是不奇怪的。例如民居和酒馆的美女，本来就是自由开放，有肉体关系也没什么大不了的。
但是，如果说湘夫人这样的媚术高手，二小姐这样受过严格训练的人都被龙鹰几个照面迷倒，那就真的不可思议了。
我还记得覆雨翻云中，朱元璋让韩柏去测试陈贵妃的忠诚，浪翻云指出，无论你的魔种如何了得，想要在短短时间内征服陈贵妃这种意志坚定，有野心的女人是不可能的。这个不可能被龙鹰打破了。
日月当空目前出场的所有女人，除了少数几个兄弟的，不能动。只要龙鹰能够调戏的，必被斩于马下。我说如果龙鹰生在大唐，双龙肯定娶不上媳妇。
龙鹰的“上床调戏”威力太过惊人，所有的美女都好这个调调，梦蝶还有一个过程，其他的人基本上就是几个照面。我不反对龙鹰泡妞，君子好色慕艾，人之常情，但是太过容易了，就会降低可信度了。
六，龙鹰的破敌之策
目前龙鹰的破敌利器主要有三把
第一把，跟踪偷听
第二把，敌方关键人物主动投诚（弓谋），龙鹰轻易策反（宋言志，天庞，乌素，觅难天）
第三把，女性敌人直接又亲又摸，征服对方。（如果龙鹰与纪千千相恋，估计龙鹰会直接征服风娘，风娘带着纪千千和小诗投奔龙鹰，慕容垂气得吐血身亡，完）
龙鹰每每能够靠着运气偷听，抢占先机，将对手玩弄于鼓掌之间，这样如果以爽文的标准来看，是刻画成功的，但是按照宗师的作品，有点失真。
如果本卷，龙鹰没有偷听到湘夫人的阴谋，真的被康康种下玉种，并且在不知情下，被二小姐引诱，发现自身的精元不住流失，魔种突然之间收到创伤，而洞玄子挑战在际，他经历了康康的背叛，中了湘夫人的奸计，发现自己成了傻瓜，面临中性命之忧，这个时候绝地反扑，我个人觉得会比现在的一切尽在掌握中好看，这么写会比较费脑，需要构思许多情节，以及龙鹰的心理变化，如果魔种首创，如何恢复？向雨田没写，那就得龙鹰自己想办法，做出与向雨田不一样的突破，这样会比较好看。如果就是龙鹰的魔种无敌，无人可以奈何，那单纯看到龙鹰杀死洞玄子，也不过瘾。
让我们期待卷十七！

《日月当空》读后感－卷十五

这卷相比前几卷，笔法细致了许多，有亮点，有新人物，新情节，也有可以仔细推敲的地方。下面谈谈卷十五的感想。
1，破碎虚空
卷十五已经明确了破碎虚空是本书的最高目标，按照武曌的话讲，帝皇霸业也比不了。
我觉得黄易是借着武曌和龙鹰在向燕飞和向雨田致敬（这么说有点怪，毕竟都是作者笔下的人物），燕飞和向雨田虽然已经破碎，但是他们的影子依然笼罩后世几百年，无人可以超越。武曌在谈论燕飞当年的战绩时，可以让人感到她发自心底的敬畏，以武曌君临天下的自负，也要龙鹰写出向雨田说过的每一句话，尤其是与燕飞有关的，以便仔细推敲。
胖公公问龙鹰武曌有没有可能不经历死亡，而练成道心种魔大法，龙鹰回答：不敢肯定。
我认为不可能。
龙鹰的理由是武曌遍阅了两派六道的所有典籍（这个说法存疑，可能没有魔相宗，补天道的典籍），故此他不敢肯定。
如果这个逻辑成立的话，那撰写天魔策的天魔苍璩，第一代谢帝谢珧都有全部的典籍，他们完全可以通过修炼两派六道的典籍来跳过种魔大法“魔劫”这一篇。而天魔根本不用将天魔策写成十卷，写成一卷就行了（魔劫一篇删除，以两派六道的心法代替）。
但是天魔没有写成一卷，谢珧也没有练成，如果武曌可以这样练成大法，她就是魔门有史以来的第一天才，比天魔，苍璩，墨夷明，向雨田要厉害的多，这可能吗？从武曌目前的表现来看，可能性微乎其微。
那武曌如何练成大法呢？
如果黄易给武曌安排的归宿是破碎虚空的话，修炼种魔大法是唯一的途径，靠天魔大法破碎就是一个笑话。如果武曌无法跳过魔劫一篇，她该如何修炼？
我认为武曌直接从种他篇练起，夺取他人成型的魔种。
武曌得到道心种魔大法已经超过了五年，以武曌的权力，从天下千千万万修道之人中筛选符合修炼大法的优质良才，并不困难，甚至可以找到十几个，然后加以培养，待到他们体内的魔种成型时，窃种。胖公公之前分析武曌没有这个耐心去自己培养炉鼎，我认为武曌很有可能已经开始实施了。
2，武曌，龙鹰的武功
我在黄易吧回复过这个问题，就是如何评价龙鹰目前的武功。
从本卷的武功描写来看，龙鹰已经与武曌并驾齐驱了。
黄易小说里，非常少见两个高手相拼一百多招的情形，通常都是几招，十几招分胜负了（参考，燕飞与孙恩，燕飞与竺法庆，燕飞和向雨田，寇仲和伏难陀，宋缺和宁道奇，寇仲和傅采林，毕玄等等），如果两个人相拼了几十招，上百招，只有两种情况：一种是双方武功差距过大，一方武功太高，只守不攻，参考燕飞与谯嫩玉，燕飞与万俟明瑶，另一种是真正的势均力敌，分不出胜负，双龙经常过招练功，就是这种情况。
武曌和龙鹰显然属于后者，龙鹰在一百多招后已经看清了武曌的来势，掌握了主动，与武曌是真正的平分秋色。
武曌的武功目前还是以天魔大法为主，在招式运用上突破了天魔大法的极限，但是达没达到当年石之轩的水平，不好说，以待后文。
3，法明与皇位
本卷的法明大放异彩，从有道高僧变成了一个有血有肉的人，刻画的很精彩。
法明的内心是矛盾的，一方面是清规戒律，另一方面是化身他人的尽情放纵，一方面是师尊的遗愿，一方面是自己内心的追求。
我当时想法明如此的矛盾会不会对他的武功造成影响？特意去看了前文法明的不碎金刚的描述：禅极则心不碎，定极则念不碎，止极则无所碎。
按照我的理解，法明是达到了“禅极，定级，止级”，吃喝嫖赌不能对他产生影响了，就像那句老话“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”，他的心，念都不碎，自然也就无所顾忌了。
法明现在表现出的是一代宗师的气度，不自夸，不矜持，坦言自己如果碰上屠尽独孤善明的那群高手，也跑不了。从这点上来看，不碎金刚相比不死印法，还是有段距离的。
后文法明全力施展天魔大法，从描写上来看，符合我之前对法明的定位：天魔大法第十七层，祝玉妍的水平。
龙鹰为什么反对法明登基？
之前法明伏击过龙鹰，不是为了私仇，从法明的角度来讲，没有做错什么。
唯一的仇恨就是法明杀了侯希白，但是莫问常已经死了，仇也报了一半，梦蝶的气也消了，那龙鹰为什么反对法明登基呢？
从目前来看，法明是最理想的继位人选。龙鹰在政治上主要收到狄仁杰和胖公公的影响，可以说没有自己的主见，他想捧李隆基，也是顺水推舟，李隆基目前没有表现出来什么卓越的政治才能以及影响力。法明是佛门的僧王，又是圣门中人，让他登基可以说是最理想的选择，目前龙鹰反对法明登基的理由在我看来是不足够的。
法明如果要称皇，必须杀掉龙鹰，这是不可能的，因此法明的结局一是真正的当个和尚，看破红尘，一是死在龙鹰手上。（为什么龙鹰不能看破，全力支持法明呢？就是为了狄仁杰和胖公公？）
4，大江联
大江联的小可汗还未登场，但已可以肯定是一个绝世人物，这样一个人是不会敢于屈居人下的。默啜派宽玉监视他是有道理的，如果小可汗成功改朝换代，估计第一个就拿默啜开刀。从这点上来看，默啜不能完全控制小可汗。
本卷大江联是计中有计，苦肉计，美人计全部用上，让李显回朝，从背后支持，兵不血刃的夺取这个大周，复制武曌夺取天下的套路，这是最聪明的做法，但是这个撒玛夫人疑点很多，介入的并不完美，她怎么知道大明尊教的阴谋的？她的武功如此高，是如何练来的？武曌怎么可能不产生疑问呢？我想不用龙鹰和胖公公上报，武曌自己心里面就会起疑。
大江联的实力刚刚露出冰山一角，从这些布置，可以看出小可汗的了不起。
期待后文的表现。
5，本卷的槽点
虽然黄易在本卷比以往写的细致了很多，但是很多计谋在设定上没有之前大唐和边荒中的合理。
第一，法明龙鹰化身魔门双煞，摆明了要找武曌报仇，杀掉李显。
但是这两个魔门老怪物，竟然不杀人？龙鹰让法明不开杀戒。。
这种做法怎么能瞒过别人呢？
在覆雨翻云里面，燕王冒充水月大宗刺杀朱元璋，被浪翻云看破是假冒的，因为东瀛刀法最重杀戮，出刀必见血。由于太少人死了，被浪翻云看破是假冒的。
这两个武功高绝的老怪物来报仇，不杀人然后就跑了，从此销声匿迹了，这个是人都会怀疑的吧？人的作风怎会说变就变呢？
第二，龙鹰的好运气再次发威，机缘巧合下碰到了天竺第一高手乌素，三言两语就将他策反了。这个。。乌素为默啜卖命的理由竟然是两千两黄金和两个美女。。。你可是天竺第一高手，天竺这么穷，拿不出来两千两黄金，两个美女？就好比，如果毕玄告诉你，他为颉利卖命是为了黄金，美女，估计所有人都会看不起他，这也配当三大宗师？这个理由太过奇葩，龙鹰目前还是靠鼻子找人，与燕飞的心灵感应还是有一段距离的。
第三，范轻舟的卧底的成功
本卷有相当的篇幅在解释为何龙鹰假冒范轻舟能够成功卧底，不被揭穿，得承认，黄易确实花了很多心思来一一填补范轻舟的漏洞，但是还是不能让人心服。
龙鹰没有易容，只是留了胡子。
龙鹰是突厥和大江联最大的敌人，从本卷大江联测试范轻舟，找人假扮韩三来看，大江联是能够将没有见过的人凭借别人的口述来易容成七八分相像的。
突厥的凝艳，军上魁信还有很多高手与龙鹰打过不止一次交道，万俟姬纯与龙鹰交过两次手，已经三年过去了，小可汗让他们分别根据对龙鹰的印象找高明的画师绘成画卷应该不是难事，万俟姬纯即使想隐瞒，由于有凝艳的交叉对比，也过不了关。以小可汗和宽玉的眼力，一眼看出来范轻舟是假冒的，不会有困难的，偏偏黄易对这个可能性没有提。
想当年，向雨田和燕飞要提前杀死鬼影，就是怕鬼影一眼认出来燕飞是墨夷明的亲儿，只要有三分相似，这个险就不能冒，龙鹰没有带面具，还不会被揭穿。。。如果大江联到现在为止还不知道龙鹰的样貌，那真是非常失败，不合情理的。不知道黄易在后文会不会给出合理的解释。龙鹰最大的破绽就是范轻舟前后的变化太厉害，这样一个人才之前怎会成为黑吃黑的强徒？以他的武功怎么会被桂花帮还有那个古月追杀？宽玉竟然信了龙鹰从对手偷师的解释。。。这个太没道理了，偷师能够偷成绝顶高手，套用向雨田的话讲：天下哪来这么多高手？
日月行文至此，值得推敲的地方很多，与大唐和边荒严密的结构还是有区别的。

“不死印法”与“十柱大乘功”孰强孰弱？

作为黄易作品中两部极具特色的自创武功，哪个更厉害？
首先清楚一点，由于竺法庆和石之轩是两部书中的人物，没有直接交手，因此孰强孰弱只能依靠间接证据以及合理的推测。
第二，要比较两部书中的人物，必须找到一个参考系，否则就是“关羽战秦琼”，没有任何意义。
第三，如果要得出比较有信服力的结论，支持论点的证据必须全部来自书中，不能自己杜撰，然后再自圆其说，如果这样，比较也没有意义了。
下面，我就根据我的印象，比较一下十柱大乘功和不死印法的强弱。
边荒传说和大唐双龙传共同的特点是都有魔门的存在和四大奇书，此二者就是比较的参考系。
首先，剖析一下这两种武功各自的特点。
十柱大乘功：竺法庆自创，核心心法来自有怪僧之称的不戒大师的碎金刚乘并融合魔门的采补异术，专攻日精月华，克制天下一切武功（燕飞交手的感悟），只有太阳真火可以匹敌（孙恩与卢遁对话），交手时，会严重削弱限制对手的感官，真气，其劲气非阴非阳，使对手的经脉肿胀撕裂（燕飞和竺法庆交手时的体会）。
不死印法：石之轩自创，将花间派心法（专攻生气）与补天道心法（专攻死气），通过佛门心法（石之轩偷学的佛门正宗神功）融合，好比一个车轴将两个车轮连接起来（侯希白与徐子陵对话），其特点是使真气长时间保持在巅峰状态，阴尽阳复，阳尽阴生，无有穷尽，与对手过招时，可清楚掌握对手的真气分布，中招者半边身子向外飞出，半边身子向内牵引，产生撕裂效果（以上是石之轩传授徐子陵不死印法时的对话以及徐子陵和邪王，杨虚言交手时的感悟），另外在过招时，可吸纳对手的真气借之攻敌（参考石之轩屠杀大明尊教），不惧群战。
十柱大乘功虽然融合的魔门的采补异术，但核心心法还是碎金刚乘，但不死印法则不同，是真正的融合了花间，补天，佛门三家武学，在原创性上，不死印法完胜。
现在明白两种武功各自的特点，那么如何比较强弱呢？由于石之轩和竺法庆同属魔门，就选一个魔门的代表人物作为参考系，而这个人物就选择墨夷明。
首先，边荒传说中，已经从不同方面明确了，墨夷明是圣门数百年来最杰出的人物，无论是佛门的支遁，还是魔门圣君慕清流（参考与李淑庄的对话），甚至是竺法庆的女儿楚无瑕（参考与拓拔圭对话）都承认墨夷明是上代魔门的第一人。而墨夷明自己则向唯一的徒弟向雨田坦言鬼影是天下间他唯一没有把握杀死的人，换言之，除了鬼影（超级逃跑高手），墨夷明自信能杀死任何人，当然也包括竺法庆。墨夷明又没有吹牛？我认为没有，第一，他没有必要，这样一个惊天动地的人物，怎会随便乱说？第二，墨夷明是和竺法庆有交往的，参考楚无瑕与拓拔圭的对话，竺法庆与秘族有深刻的交往。秘族一向不接触外人，唯一能有联系的就是墨夷明了，而且楚无瑕清楚向雨田的事情，因此可以清楚了解墨夷明上述的话是包括竺法庆的。这个时候可能会产生疑问，前面不是表明十柱大乘功可以克制任何武功只有太阳真火可以匹敌吗？
首先，不是书中人物说过的话都是确凿无疑的事情，要分析当时的人物自身的情况。
燕飞之前接触的高手屈指算来只有任遥，谢玄，孙恩，江凌虚。如果他们四人就能代表天下间所有武功心法，未免太片面了。燕飞之前没有接触过魔门的武功，与向雨田在长安的交往也没有动手，因此可以推论燕飞的看法只能代表自己，不能反应真实的情况。那孙恩呢？书中表明，孙恩是崛起于南方，而墨夷明在北方，墨夷明二十多岁就被燕国高手团追杀进沙漠，从此不问世事，可以推断，二者没有交集，孙恩也没有与墨夷明交过手，因此“只有太阳真火可以匹敌”也是不可靠的。
由于墨夷明与竺法庆有直接交往，而燕飞和孙恩的论断都来自自身的经验（有局限性），墨夷明的观点更有说服力，也就是他能杀死竺法庆。
墨夷明为什么能杀死竺法庆呢？从书中得知，墨夷明一直修炼道心种魔大法，后来修炼过程中吸纳圣舍利出了岔子毁了容颜，向雨田也向燕飞坦言只有他师傅和燕飞是他看不透的，向雨田身具魔种，连他也看不透，只能说明墨夷明也身具魔种，而且有可能层次更高。此外，还有一个间接证据，向雨田刚开始要杀燕飞时，是已经知道竺法庆命丧在燕飞剑下的，他却不在意，证明他也同样有信心干掉竺法庆，不然的话就不用打了，直接放弃算了，向雨田可是极端爱惜自己性命的人，从这些证据可以推断，魔种是可以克制十柱大乘功的，不受它的影响，不然的话也不用打了。
既然明白魔种可以克制十柱大乘功，那么不死印法呢？
从日月的行文里，胖公公与龙鹰对话，推测为何碧秀心会爱上石之轩，龙鹰指出，由于两派六道的心法的来源都是道心种魔大法，石之轩练到了极处，可产生部分魔种的效果，另外，胖公公补充到，石之轩还身具佛门禅功，由此可知，老石是部分魔种，部分禅功的混合体，从这点可以推测，不死印法同样不受十柱大乘功的影响。
此外，还有两个间接证据。
其一：在四大奇书里面，魔种与仙胎同级，长生诀也不逊色二者，在大唐里，石之轩一人对阵祝玉妍，师妃媗，徐子陵，从容不迫，谈笑风生，可知老石的不死印法根本不惧剑典和长生诀的真气，而十柱大乘功却在魔种之下，由此可知，十柱大乘功不如不死印法。
其二：众所周知，魔门是胜者为王，实力说明一切，没有实力，就没有话事的资格。竺法庆在北方活动，书中表明是出自谯纵（连时应）的脑袋，而楚无瑕更向拓拔圭表明，连时应是一个各方面都让竺法庆佩服的人（拓拔圭问谯纵武技如何），从此可知谯纵的武功至少可以和竺法庆平分秋色，不然的话，以竺法庆的性格和魔门的作风，谈不上佩服。而魔门真正主事的是圣君慕清流，慕清流的武功书中已经表明和向雨田相差无几，由此可知，慕清流至少和谯纵平分秋色的，甚至稍高一线，不然的话，你也没资格称作“圣君”了。
慕清流是石之轩的祖师，他的武功纯粹是花间派心法，得到李淑庄的补天道心法后，才终于被石之轩融会贯通，由此可知老石的武功是绝对胜过慕清流的，按照这个逻辑推断，老石的武功也应该在竺法庆之上。
边荒的武学境界绝对是黄易武侠中最高的，没人能否认！但竺法庆确实不是最杰出的代表。我个人的观点，不死印法是尘世武学的巅峰，除了燕飞的小三合或者黄天无极一类超越尘世武学的招数，可以说是立于不败之地。

谈谈黄易作品中的bug

黄易的作品吸引读者的地方除了精彩的武功，形象各异的人物，主要还是引人入胜的剧情。我接触黄易的第一部作品是《寻秦记》，当时给我最大的冲击是区别于金庸的“真实性”，在寻秦记中，黄易营造了一个相当具有信服力的世界，人性的复杂，丑恶等等都有相当的表现，从此成为黄迷。
我判断一部小说是否优秀的标准很简单，就是“合理性”，换句话说，符合当时书中的人物逻辑和剧情设定。黄师的绝大多数小说都比较符合这一标准，可以说是“意料之外，情理之中”的代表，不过黄师的长篇也不是毫无瑕疵的，我认为有两个剧情bug。
第一个bug在《大唐双龙传》中，婠婠进入假死状态，双龙为了撕破她的伪装，向她输入真气，希望激起婠婠的真气反应，结果被婠婠暗算，真气反攻，结果因祸得福，练成了螺旋气，相信众位吧友对这一个情节都不陌生，我当时看完，不觉什么，不过通篇结束后，发现一个很大的问题。
记得婠婠离开古庙时，幽幽说到“我非是没有怜才之心，只怪你们太厉害，我答应了别人要取你们性命”，然后让侯希白好好安葬双龙。
从这几句话中可以看出，第一，婠婠知道双龙是谁，第二，婠婠是受人所托，杀掉双龙。
我认为婠婠要杀掉双龙的举动非常不合逻辑和人物本身的动机。为什么？
这个要从杨公宝库说起。
当时全天下的人都知道双龙与宝藏有关系，各方势力都在寻找他们，希望将他们擒获，好逼出宝藏的秘密，毕竟宝藏的黄金和兵器是争天下的必备，比和氏璧的吸引力大得多。
阴葵派意在一统天下，没有任何理由不要杨公宝藏，因此婠婠应该凭借当时胜过双龙好几筹的武功，将他们生擒活捉，或者一杀一擒才是最合理的，杀掉他们非常不符合阴葵派的利益。
这个时候可能会有疑问，前面不是说了“受人所托”吗？这个人是谁？
我认为是曲傲，老曲的儿子任少铭被双龙杀死，老曲一向与阴葵派勾结，恶僧艳尼更是任少铭的打手，可以说是合作良好，为了给曲傲一个交代，要杀死双龙？
我认为这个理由不成立，阴葵派出了名的自私自利，与曲傲就是互相利用，不会有什么道义，一切都是为了利益，双龙的利用价值不仅有杨公宝藏还有长生诀，虽然婠婠得以窥探一二，怎么也没有得到全书，或者生擒双龙再慢慢拷问理想。
如果这个理由还不足以保住双龙的性命，那第二个理由就应该说明一切了。
邪帝舍利！
从书中得知，所有的魔门人物最梦寐以求的就是邪帝舍利，无人例外。因为向雨田已经做了清楚的示范，提取舍利元精，不仅能功力大增，而是长生不老，没人不动心，尤其是祝玉妍。
祝玉妍这个魔门首席高手其实是名不副实的，她自己也知道，要不是老石精神分裂，她魔门第一高手的招牌早就拱手让人了，她对石之轩的恐惧是如影相随，而唯一的破除的方法就是邪帝舍利，祝玉妍为了舍利，将真爱的男人鲁妙子逼得从中原到塞外，从塞外到飞马牧场，可见不死不休的决心。婠婠身为祝玉妍唯一的传人，没有任何理由不清楚师尊的最大心愿，祝玉妍和婠婠已经知道鲁妙子将舍利放到了杨公宝库，但是婠婠却要杀死知道宝库内情的双龙，毁了她师傅毕生的愿望？这个无论如何说不过去。
有读者可能提出疑问，阴葵派不是生擒了傅君瑜了吗？当时阴葵派认为傅君瑜知道宝藏的秘密，因此对双龙痛下杀手？这个推测看似合理，其实是站不住脚的。
如果傅君瑜真的知道宝藏的秘密，以高丽和当时隋朝的交恶，肯定不希望这个宝藏落到任何中原的势力手里，不然的话，一统中原，非常有可能再对高丽用兵，最合理的做法是据为己有，那到中原的就不是傅君瑜了，傅采林，盖苏文肯定亲自出马了。
就算傅君瑜真的知道宝藏的秘密，被生擒了，但是进入了龟息大法的状态，阴葵派什么都没拷问到，这个时候就要杀死另一个可能知情的双龙？找到宝藏，得到舍利是祝玉妍毕生的心愿，当时的竟陵与其相比根本不值一晒，以当时婠婠的武功，将双龙一擒一杀完全办得到，但是偏偏没有这么做。
以后等到双龙的武功成长到阴葵派不能轻易杀死的时候，婠婠开始希望和双龙谈条件，宝藏归你们，我只去一样东西云云。我不禁要问，你早干嘛去了？当初为什么不生擒他们呢？
第二个bug是在《边荒传说》中。
当时的情形是陈公公，李淑庄埋伏在树林里，谯奉先单独出来试探燕飞是否受伤，他打的旗号是为南郡公桓玄办事，表明敌对的态度，这个没有问题，谯奉先不能暴漏身份，为桓玄办事来对付燕飞是合情合理的，但是他千不该万不该说出下面的一句话“果然不出我所料，你不仅受了伤，而是伤得非常重，再也无法使出摄人心魄的霸道剑招”。
从这句话可以推断，第一，谯奉先知道燕飞和孙恩决战的事情，第二，“摄人心魄的霸道剑招”分明指的是小三合，问题是，如果这是两人的第一次见面，谯奉先如何能够知道这些事情呢？
如果我是燕飞并且之前没有偷听到谯奉先和李淑庄的对话，这是第一次见到谯奉先，我会想我决战孙恩的消息只有李淑庄这个外人知道，你谯奉先如何得知，莫非你和李淑庄勾结？另外，我的小三合剑招只有在荒村斩杀魔门三老时施展过，你谯奉先如何得知的？难道你和魔门三老是一伙的，在暗中监视？进而推测出魔门已经渗透了桓玄的势力。这个魔门最大的战略部署就被谯奉先一句话暴露了，燕飞如果没有受伤，最合理的反应就是立刻动手，生擒谯奉先，或者就地斩杀，以绝后患，但是他没动手，反而装作不知道，反而劝谯奉先离开，如果我是谯奉先，会立刻判断出第一，燕飞之前就知道自己是谁，那非常有可能是从偷听自己和李淑庄的对话得知的，当时自己确实疑神疑鬼，第二，燕飞竟然不立刻动手，反而相劝离开，那可以肯定燕飞受了内伤，这是千载难逢的良机，应该立刻召唤陈公公，李淑庄围攻燕飞。
不过，谯奉先竟然被燕飞接下来的一招唬住了，吓得立刻远遁，放过了唯一杀死燕飞的机会，也断送了魔门的过往一切的努力。
这一剧情设定，无论从燕飞的角度，还是从谯奉先的角度，人物的反应都不合理。如果谯奉先是故意试探燕飞，而说出这番话的，燕飞不立刻动手，就已经证明了燕飞受了内伤，但是他反而被吓得远遁。
如果不是故意说的，那就是无意间暴露了圣门的大秘密，真是够蠢的，而且觉得自己侥幸捡回小命。
如果不说这句话，这个剧情就没有问题了。

谈谈“道心种魔大法”及相关人物

首先谈一下问什么选择这个话题。
于我而言，在黄易的统一体系的武侠世界里，纵向比较相关人物或者武功是一件很有趣的事情，如果能在不同书中，不同人物之间找到其潜在的脉络，得出逻辑合理的结论，有一种解谜般的快乐，这个结论可能不是作者的原意，或者根本就是错误的，但是在推理潜在脉络合理性的过程中，本身就是一件很享受的事情，我能做到的就是最大可能的还原作者的原意，并加以合理的延伸。
道心种魔大法横跨黄易的三部作品：覆雨翻云，边荒传说，日月当空，涉及了四个主要人物：韩柏，庞斑，向雨田以及龙鹰，三个次要人物：赤尊信，花妖，墨夷明，是一个非常值得讨论的话题，在过往中，众多吧友也各抒己见，表达了不同的看法，我想了一段时间，试图解读一下这部奇妙的武典，并阐释一下不同修炼者之间的异同。
道心种魔大法首现于黄易的早期作品覆雨翻云，描述为最强武学之一，神秘莫测，其后在边荒传说中进一步丰富其内涵和设定，直到日月当空，黄易明确了大法的修炼层次。
根据“越后作者提出的理论，越是作者的本意”的原则，可知日月中大法的设定是最权威的，下面的一切比较，推理都是基于日月中大法的修炼理论。
在日月当空中，黄易首次明确了大法的修炼共有十二个层次，其过程是由魔入道，由死化生，最关键的一步是第五篇魔劫，修炼者先死后生，死气尽化为生气，可谓修炼的一个分水岭（武曌的评价）。下面以问题的方式，一一解答关于“道心种魔大法”的疑问。

第一，韩柏，庞斑，向雨田，龙鹰修炼大法的过程似乎都不相同，他们是否修炼的是同一部武学呢？

我的答案是肯定的，他们四人修炼的是同一部道心种魔大法，但是过程不尽相同。
龙鹰的修炼过程是最标准的，从入道第一开始，一层层修炼，按部就班，直到最近的魔变，按照龙鹰的修炼过程来看，修炼者首先应该修炼道门的武功心法，培育元神元气，然后才能种魔，但是边荒中向雨田似乎没有修炼道门心法，他是如何种魔成功的？
边荒中，向雨田提到他是借助邪帝舍利之助，短短七年练成了魔种，这个说法与龙鹰的修炼过程看似冲突，但是仔细思考，会发现二者殊途同归。
道心种魔大法有别于一般武学之处在于是从死气入手，按照日月中的理论，“生”的力量缓慢，“死”的力量迅猛快速，打个比方，魔种好比是一个由“死气”构成的种子，它的生长需要道门心法培育出来的元神元气作为养料。在日月中，龙鹰是通过自身修炼十多年的道功元神作为养分的，而边荒中的向雨田则是由舍利提供的元精来作为养分，种魔成功的，这个说法的证据在大唐中，双龙吸收舍利运功吸纳消化时，黄易的旁白中说元精是一切武学的根本，没有元精，就像无源之水，这也是双龙的内功无法与石之轩等匹敌的最根本的原因。从这个说法，我们可以明确，元精确实可以代替龙鹰自身修炼的道门元神，元气，因为这些是由元精修炼得来的。
细心的读者这时可能会有疑问，边荒中老向吸纳了两次元精，第一次是修炼魔种，种魔成功，第二次是得到道心种魔大法下卷后，悟出的提取元精之法，再次提取元精，从而改变了体质禀赋，能够青春不老活到两百多岁，既然第一次已经提取成功，为何还有“读通下卷，悟出提出之法”的说法呢？
我认为刚开始的元精提取之法是不完善的，很可能是从谢珧传下来的，证据是向雨田的师兄花妖，本来是大好青年，结果在提取元精的过程中，误吸邪气，成了采花淫魔，而向雨田的师傅墨夷明则在提取过程中，出了岔子，毁了容颜，从这些可知，之前的提取之法风险极大，一不小心就会走火入魔，而向雨田第一次侥幸提取成功，直到读通下卷后，才悟出较安全的提取之法，有了第二次的提取，然后将这个提取之法流传下去，在大唐中告知了四个徒弟以及祝玉妍，后来老石从尤鸟倦处得知其法，成功吸纳元精。（从这点来看，老向的天资确实胜过谢珧）
庞斑修炼的过程与老向和龙鹰不同，根据日月中的大法理论，很明显是从“种他篇”入手的，风行烈是炉鼎，那为什么庞斑无法独立破碎，非要通过与浪翻云的决战才能破碎呢？
这个问题的关键在鹰缘。
风行烈本来必死无疑，炉鼎的全部精气神化作魔种的养料，但是由于鹰缘的干涉，注入生气，打扰了魔种成形的过程，让庞斑未竟全功，此时诞生的魔种是“先天不足”的魔种，失去了最后一步“魔仙”的潜力，只能到达魔变。庞斑后来在浪翻云的道心吸引下，从当时种种的负面情绪脱身出来，但是魔种还是有了缺陷，因此才有了拦江之战，天下的命运也因此改写（如果风行烈毙命，庞斑魔种大成，已经可以独立破碎，根本没有与浪翻云决战的必要，而且此时的庞斑的武功绝对胜过浪翻云，均势打破，方夜雨也不会败走塞外），从这个角度来看，鹰缘是覆雨翻云中最大的幕后黑手。。。
韩柏的魔种是四位修炼者中层次最低的，他种魔的过程与前面三位相反，是牺牲宿主，成全炉鼎，他的魔种成形于男欢女爱之中，必须通过与女人交欢才能成长，比较局限，其最大潜力是魔极（黄易答读者问）。
由此可知，四位修炼者的过程虽不尽相同，但是都在大法本身的理论体系中的，其本质如一。


第二，既然他们四人修炼的都是同样的大法，为何其武功表现有明显差异？

这个问题相信很多吧友都自问过，我也不例外。尤其是日月中的龙鹰，已经练到了魔变的境界，但是却仍然敌不过武曌，法明，与边荒中的向雨田，破碎之下第一人的表现明显有异，这是为何？
我发现之前的思维焦点集中在了魔种的境界上，但是“境界”并不一定等同于“武力”。边荒中，可以肯定向雨田没有经历“魔劫”，参考老向喜欢在风雪中练功，他的魔种境界应该是“结魔”（接受外界刺激，让魔种与己身结合），此时的老向能够在燕飞不施展小三合的情况下，和燕飞战个两败俱伤，武功与达到人体极限的慕容垂比肩（王镇恶评价），与慕容垂决战就看谁伤得更重（老向自评），不把练成十柱大乘功的竺法庆放在眼里（得知燕飞斩杀竺法庆的战绩后，依然有信心干掉燕飞），老向为何会如此厉害？下面就分析一下边荒向雨田恐怖的实力
1，天邪宗传承
天邪宗传承有多厉害？二十多年前，墨夷明在北方举事失败，被以当时北方第一人王猛主导的高手团千里追杀，被他突破重重包围，干掉三十多个精锐高手，此战轰传天下（支遁语），后文慕清流说墨夷明是在退隐沙漠后专心修炼道心种魔大法的(修炼大法危险重重，墨夷明不可能在当时风云变幻的时局修炼)，可知之前的战绩完全是天邪宗武功的成果，这种恐怖的战绩，我想也就只有不死印法大成的老石可堪比拟（燕飞，孙恩不算）。
2，秘族传承
秘族的武功自成一派，到底有多厉害？
边荒中，孙恩一直没有去找安世清强讨心佩，理由是，顾忌安世清的老婆，秘族的美人（安玉晴语）和安世清的联手，相似的情况还有竺法庆和尼惠晖，竺法庆练成十柱大乘功最大的动力就是找孙恩决战（尼惠晖语），可知他之前是在孙恩之下的，全靠与尼惠晖的联手，才能抗衡孙恩，由此推知，安世清的老婆的武功不在尼惠晖之下。
有吧友可能会问万俟明瑶与燕飞决战时，处处受制，秘族的武功好像不太厉害。我认为此时的燕飞已经超出了人的局限，达到仙凡合一的境界，万俟明瑶输的不丢人，何况燕飞自己也承认打得很辛苦。
在日月中，秘族的叛徒采花贼，龙鹰在偷袭的情况下，以魔极的状态，累到虚脱才成功擒获，评价此子的武功堪比风过庭（日月第一剑术天才，不解释）。
魔变的龙鹰与万俟姬纯打得难分难解。。评价万俟姬纯的武功不在端木菱之下。
从这些可以看出，秘族的武功十分可怕，足以与天下群雄一争短长。
而向雨田是集，这，两，派，武，功，大，成，者，加上魔种，现在应该明白边荒时的向雨田的武功有多可怕了吧？
日月中的龙鹰单凭魔种克敌，没有天邪宗的传承，这也是龙鹰和边荒老向武功差异的最大原因，境界有了，根基不牢。
这也同样解释了为何庞斑的魔功如此厉害，而韩柏的却相差甚远。像天邪宗和秘族的传承都是经历几百年，多少代人的增进修补，这些千锤百炼的武学积淀才是真正的实力，日月中龙鹰胜不过端木菱，大唐中石之轩却能战胜碧秀心，就是武学积淀不同的结果。

第三，为何向雨田修炼了200多年，而龙鹰却是一触而就呢？莫非是女色的影响？

这个问题我之前和几位吧友讨论过，我的看法是，边荒时的老向有了师傅墨夷明的前车之鉴，清楚了然修炼大法的重重困难，以他自己的话讲，以我师傅如此超卓的人都落得妻离子散，走火入魔的下场，我自认为在才智上胜不过我师傅，因此唯有大幅延长寿命，慢慢的修炼才是上策。向雨田后来也向燕飞坦言，修炼绝不心急，玩玩练练，一切水到渠成。老向为何不近女色呢？我认为还是墨夷明的前车之鉴，老向清楚的知道，七情六欲是修炼大法的绝大障碍，墨夷明对妻，子的内疚让他后来功败垂成，而他本身在修炼大法前，也有过激烈的思想斗争，到底是和万俟明瑶双宿双栖，还是独自修炼大法，而且墨夷明将下卷交给万俟明瑶保管，也隐含让徒弟再次选择的用意，可知修炼大法中如果郎情妾意，很有可能出岔子，而且老向有另外一个问题，就是青春不老，试想，如果老向和万俟明瑶在一起的话，过了几十年，万俟明瑶垂垂老矣，而老向还是青春焕发，那对彼此都是一种痛苦的折磨，这种心情绝对不利于大法的修炼，后来龙鹰的经历也证实了，心爱女子的死亡会造成道心失守，差点走火入魔。因此，老向为了将修炼大法的风险降到最低，干脆不碰女色，自然也没有烦恼，从这点来看，老向是极端理性，极端有自制力的人。
龙鹰的情况与老向截然不同，龙鹰之所以进步神速，就是因为他站在老向这位武道巨人的肩膀上，老向将修炼大法的一切风险，障碍都详细的记录下来，让龙鹰修炼的不费吹灰之力，就连和女子欢好有利催魔都是老向的预测，龙鹰第一次和端木菱交手，被打得落荒而逃，从老向的批注中知道，如果此时逃走了，魔种就会一蹶不振，必须找回场子，因此才有了第二次的交手，可知没有老向的批注，龙鹰绝对练不成大法，他自己也是如此认为—就是默写大法，不写批注，包保武曌练不成大法，龙鹰就像突然继承大笔遗产的穷小子，疯狂的花钱，比较放纵，而且龙鹰没有老向青春不老的烦恼，可以放心与众多美女相爱。他进境神速的另一原因是运气。运气是目前龙鹰最大的实力（这个评价应该不过分），天时，地利，人和，让龙鹰有众多美女，众多对手可以催魔，老向连一个可以走十招的对手都没有，他在批注里写明生平唯一佩服的就是燕飞，这也表明了，只有燕飞有资格与老向论武，老向就是黄易武侠里的独孤求败。。

第四，为何龙鹰的魔种对道门的内丹，女丹有强大的吸引力，而向雨田的魔种却和燕飞的金丹相斥呢？

我认为这是魔种在不同阶段表现出来的不同特性所致。在边荒时的向雨田，其魔种的层次为“结魔”，此时的魔种是由“死气”构成，表现的特质是“死亡，邪恶，魔神”（燕飞交手的感悟），与燕飞的金丹性质相反，故而相斥，而日月中的龙鹰经历了“魔劫”，从死入生，死气尽化为生气（类似长生诀的真气，有疗伤奇效），因此才对道门的女丹，内丹，仙胎构成强大吸引力（类似徐子陵对师妃媗的吸引）。
由此可以推断，边荒时的老向让万俟明瑶爱得死去活来，纯粹是因为自身的性格才情武功，与魔种关系不大，而日月中龙鹰依仗着魔种的特性，到处采花，他的口头禅是“哈，真爽”。。。
庞斑的情况类似，练成魔种后，一根指头就能让心有所属的怜秀秀春情荡漾，而韩柏的魔种只能靠与女性交欢才能成长，故而散发强大的吸引异性的魔力。

谈谈燕飞，孙恩武功之高低

我当初在看边荒时，一直想不明白为什么孙恩能和燕飞打成平手，燕飞更是坦言如果硬拼下去，只会同归于尽。
我不明白的理由是：燕飞已经掌握了最终极的功法：破碎虚空，可以将其原理应用到本身的剑法中，发出类似闪电般的小三合绝招，这应该是无敌的招数，人世间任何高手都不能挫其锋芒，但是偏偏书中燕飞和孙恩屡次交手，只有在最后一次海岛决战时才真正的打成平手，之前的交手都是燕飞略居下风（第一次差的有点远，第二，三次略低一线）。
按照黄易的武侠设定来看，破碎虚空是最终极的功法，燕飞身具丹劫，丹毒两种最精纯的先天真气，一旦可以施展小三合，发出撕裂虚空般的能量，无论孙恩的黄天无极如何厉害，毕竟只是偏得其一，只是提取这个天地本身的阳极能量，应该绝对不是能够粉碎虚空的小三合的对手，但是结果却恰恰相反，书中燕飞自己也不明白，为何阴阳兼得反而斗不过偏得其一呢？
我觉得后来燕飞和向雨田的对话揭示了这个问题的谜底。
燕飞和向雨田在天穴见面，燕飞为了打消向雨田的杀机，说出了仙门的秘密。
向雨田刚开始极度震惊，但是突然间笑了起来，说道：“好家伙，差点给你骗了”。
燕飞的反应则是很兴奋，因为向雨田这句话提醒了他以前一直忽略的一个问题：那就是为何当初仙门开启，整个白云寺灰飞烟灭，但是燕，孙，尼三人却都活着？
能在如此惊人的大爆炸中存活本身就是不可思议的，因此向雨田才有被骗之语。
燕飞的解释是仙门爆炸的力量虽然是毁灭性的，但是与他们三人所修的功法有相生相克之效，就是对其三人而言，不是完全毁灭。这也是孙恩，燕飞只是受伤，尼惠晖由于之前被封闭穴道，香消玉殒，但是身体完全（没有被炸成飞灰）的原因。
燕飞，孙恩，尼惠晖三人修炼的是太阳真火，太阴真水类的功法，本身与产生仙门的能量类似，因此能在仙门爆炸的能量中存活。
换言之，其他任何人在这个爆炸中都是尸骨无存。
明白了这点，就可以解释燕飞之前的一系列战绩以及为什么和孙恩打成平手了。
燕飞第一次施展仙门诀，是在两湖帮遭到围攻，此时的仙门诀只是最简单的阴阳击爆，还没有闪电般的外相。
第二次是和史仇尼归交手，这次的施展是在对手的经脉内阴阳击爆，燕飞施展了七剑，史仇尼归的真气彻底崩溃，但是没死。
第三次是和魔门三老，我认为这次是燕飞真正的掌握小三合，在剑招上重现了破碎虚空，产生了闪电般的剑芒，这个与开启仙门时的能量如出一撤，因此威力无比惊人，一击必杀！
第四次是和孙恩在山顶决战，孙恩直接被仙门诀命中，只是容颜转白，吐出小口鲜血，与燕飞身中黄天无极喷出漫天鲜血对比极为鲜明，但是燕飞无比震惊，孙恩被小三合击中，竟然没死，只吐出小口鲜血？
这个结果的理由就是孙恩自身的太阳真火的功法本身就具备抵御仙门开启时产生的毁灭能量！
燕飞的小三合的威力在孙恩身上只能产生六七成的效果，但是孙恩的黄天无极在燕飞身上确是十成十的杀伤力，因为黄天无极还是这个世界的力量，与之前第一次孙恩击毙燕飞产生的效果一样。
因此也就明白了为何第三次决战燕飞受的伤比孙恩重，第四次决战只能打成平手。
这根本就是不对称的比试，孙恩好比穿了一件“盔甲”，有效地抵御了小三合的杀伤力，而燕飞没有类似的防御，但是小三合的威力是在黄天无极之上的，因此才造成了“平手”的结局。
燕飞的小三合，对身具金蝉脱壳这种能化解世间一切功法的变态绝招的鬼影都是一击必杀，可以推测，其他的武功根本无从匹敌，但是由于功法的相生相克的性质，才最终与孙恩平手。
燕飞有一次彻底杀死孙恩的机会，那就是不经历第二次死亡。
燕飞经历了第二次死亡，阴阳二神合而为一，无法像孙恩般直接提取天地能量，如果燕飞的阴阳二神分开，直接达到阴阳无极的境界，那么从理论上来时，孙恩绝对不是对手。因为孙恩的“盔甲”不在了，要直接面对阴阳无极的杀伤力，燕飞不用施展小三合，直接运用至阳无极，至阴无极，肯定能干掉孙恩！
由这点推知，向雨田后期练成了魔仙境界，应该是类似“阴阳无极”的境界，直接提取天地间阴阳能量，从而破碎虚空。
老向与燕飞都能独立破碎，但是在最后的武力表现上，老向应该更加厉害，只有传鹰可以匹敌。

从“人体极限”探讨黄易著作中的几场决战

黄易在回答《日月当空》读者问时（谁是历代最强高手？）明确表示，破碎虚空是武学最高境界，以能够独立破碎的传鹰，燕飞，向雨田为最。
但是根据之前黄易在微博上关于“厉若海与蒙赤行孰强孰弱”的回答，他将厉若海定位为最强高手，任何人都不能败他，只能两败俱伤，或者同归于尽。
这个与前面的回答是自相矛盾的，因此稍微修正一下，厉若海是尘世的最强武学高手，燕飞成仙，向雨田成魔，传鹰成神，他们三个都不能算人，因此厉若海是人类中的最强高手，这样定位，逻辑就比较合理了。
那，厉若海为何这么强？
这要从书中的定位“人体极限”说起。
我之前对这个概念是比较模糊的，黄易也没有从正面详细的描述过这个定位，不过从侧面，倒是不止一次的提过。我下面谈谈这个概念。
我认为“人体极限”分为两个方面：经脉的极限，真气的极限，根据来自大唐双龙传。
在大唐中，黄易不止一次的描述过双龙体内的变化，非常具有参考价值。相信几乎所有的看过大唐的人都认同，双龙之所以能够成为无可比拟的大宗师，有两次奇遇是功不可没的：和氏璧，邪帝舍利。
双龙本来已经过了练武的黄金年龄，成为高手终生无望。幸好有四大奇书的长生诀，被两人误打误撞各自练成一幅图，不过他们的经脉由于没有及早的开发，终身无法达到宁道奇那样的境界，这时吸收了和氏璧的异能，扩充了经脉，武功从此一路猛进。
跋锋寒当时说，本来经脉的扩充要经过长年累月的艰苦修行，和氏璧相当于将三人的修行时间缩短了，提前让他们扩充了经脉，后来三人在渡河迎击李世民前，联手练功，再一次扩充了经脉，书中的旁白说，此时三人的经脉扩充到了人体的极限，这就是“经脉极限”的由来。
双龙的经脉扩充后，武功开始突飞猛进，但是到后来却慢了下来，书中的旁白说，如果经脉是河道，那真气就是水源，只有河道宽广，没有水源是不行的。这个时候双龙吸纳了邪帝舍利的元精！根据书中的旁白，元精是一切的根本，是真气的源头，一个人的元精是有限的，也就是说一个人的真气总量是有限的，故此第一代邪帝发现圣舍利时欣喜若狂，因为这个可以人为地改变人体的元精总量。通过吸纳，炼化元精，可以增加练武者本身的真气总量，从而早就高手。看到这里就可以了然，人体是有真气极限的，当一个武者炼化了自身先天所有的全部元精，他的真气总量就达到了人体极限了。
现在就可以明确“人体极限”的定义了，那就是经脉，真气都达到了人体的极限，在人类中是最强者，而厉若海就是这样的一个人！但是厉若海的对手是庞斑，庞斑练成道心种魔大法后，应该已经超越了人类的极限（尽管收到了鹰缘的干扰，未达到完美的境地），厉若海为何还能与庞斑同归于尽呢？
在黄易小说中，杀死一个人并不等同于击败一个人。在一般情况下，二者是等同的，但是在某些特殊的情况下，就有了清晰的差别。
为了理解这个说法，让我们先看一个同归于尽的例子－祝玉妍与石之轩
祝玉妍胆敢与石之轩生死决战，所持的就是天魔大法的最强杀招－玉石俱焚，这是一个与敌具亡的招数。老石吸纳元精后，功力尽复，在祝玉妍与师妃媗的联手夹击下，不落丝毫下风，尽现功架，祝玉妍与之相比，相差不止一筹，但祝玉妍的玉石俱焚却差点让老石毙命，如果不是阴后的小算盘太精，老石可能已经魂归地府了。这个例子清楚表明了，杀死并不等同于击败！如果两个人公平比武，祝玉妍可能十几招后就会败像尽露，老石胜她轻松自如，但是如果是生死决战，祝玉妍是有可能杀死石之轩的，凭借的是她的武学－天魔大法的招式的特性（玉石俱焚）。
再回头看－庞斑和厉若海
黄易已经明确了，万全状态下的厉若海是能够和庞斑同归于尽的，但是由于之前救风行烈，耗用了大量的真元，故庞斑只伤不死。
厉若海达到了人体极限，他的内功－燎原真劲霸道非常（参考风行烈后来武功描述），燎原枪法有去无回，是天下间最具攻击力的武学！
因此，我们可以明白厉若海的实力构成是：人世间最强肉体＋人世间攻击力最强的武学（注意，燎原枪法不是最强武学，是攻击力最强的，这个我稍后会另作分析）
如果厉若海与庞斑公平决战，厉若海是能够发出人世间最强的一击的，虽然庞斑身具魔种，严格讲不能算人了，但是这至强一击是他也承受不起的！
可惜厉若海之前为救风行烈，耗用了大量真气，决战庞斑时，无法发出最强一击，只击伤庞斑。论武学境界，厉若海低了庞斑一线，庞斑毕竟练成了超越生死的魔种，但是论实战威力，厉若海并不逊色，与之前“祝玉妍和石之轩的生死决战”道理相同。
现在讨论一下－何为攻击力最强的武学？
顾名思义，给敌人造成最大伤害的武学，但这不等同于最强武学，武学除了伤敌，还包括防御，疗伤，速度，对精神的提升等方面，燎原枪法只是攻击力最强的，一般来说，在同等的武学境界下，以杀伤力惊人的长兵器（枪，矛）等为看家本领的高手，攻击力都要超过同级的其他高手（刀，剑，或者空手），长兵器在战场上，发挥的杀伤力尤其巨大，像慕容垂的北霸枪，毕玄的铁矛，徐子陵的重铁枪（子陵战场专用），因此厉若海之所以被黄易评价为最强高手，就是因为他的物质基础（人体极限）＋上层建筑（燎原枪法）相辅相成的结果，换句话讲，另外一个达到人体极限的高手，如果他的武学是剑，刀，或者空手，其攻击力应该比不上枪或矛这样的长兵器，有吧友看到这，可能会不同意，别急，我下面谈谈几场有争议的决战。
（以上分析仅局限于尘世的武学，超越尘世的武学后面会分析）

1，寇仲和毕玄
有很多读者看低毕玄，认为他不如宁道奇等同级高手，理由是寇仲压下了毕玄，甚至认为毕玄是有破绽的。
坦白讲，我以前抱有相同的看法，不过现在有了新的解读。
毕玄刚出场时，他的武功境界被描述为完美无瑕，而且毕玄纵横塞外数十年，从无对手（很像慕容垂的描述吧），我认为他也达到了人体极限！
毕玄手持铁矛与寇仲决战，在徐子陵眼中，毕玄犯了严重错误，这个错误是什么？
我想是这样：毕玄之前的炎阳大法以气场克敌，变幻莫测，是无形之法，手持铁矛，并且不停的旋转，累积功力，是从无形之法转化到有型之兵，让寇仲清楚的掌握到毕玄的节奏，最强点，从而克敌。
既然这样，以武尊毕玄的眼力，见识，他没理由不懂，为何这样做呢？
毕玄之前和寇仲交过手，寇仲的井中月，书中的评价是灵动如神，毕玄清楚如果在两军对垒之际，与寇仲的井中月空手交战，没有几十招根本无法分出胜负，而且毕玄要考虑到军队的士气与自身的身份地位（跋锋寒所说的荣耀和战争），唯有以最震撼的方式压下寇仲，才是上佳之策，他比寇仲优胜的地方在于他的功力深厚了一甲子，故此以铁矛不断累积功力，以最强一击压下寇仲。这个在战略上是没有错误的，但是毕玄算漏了寇仲的奇遇，寇仲的经脉早已经扩张到极限，得到元精后，不断的炼化，真气总量上即使比不上毕玄，也相差无几。
双方不断接近，毕玄已经计算好在交手的一刻，他的功力将达到巅峰，能够发出自身最强一击，但是想不到寇仲的人马合一之术和独门换气之法，让交手早了一刻发生，毕玄未能以最强状态迎敌，吃了暗亏，这个是非战之罪，双龙的独门绝活确实无从猜测，也无从预防。如果毕玄能够如愿以偿，按照预期的时刻交手，战果绝对不同！（之前李世民都看出来直接硬拼对寇仲不利，喊了一声糟了）因此，毕玄绝对不逊色其他的四大高手，他的武功没有破绽，他只是犯了一个无法预测，无法避免的“错误”罢了，特此为毕玄正名！

2, 宋缺和宁道奇
这二位恐怕是读者最喜欢谈论比较的，尤其是对宋缺的五成把握活命争论很大，甚至有读者认为宋缺吹牛。我认为宋缺说得是实话，理由如下：
从上面的分析得知，武学境界和武学杀伤力并不一定等同，尤其是同级的高手，由于各自的武功路数，风格不同，产生的攻敌效果也绝不相同。一个最明显的例子就是九字真言，真言大师的九字真言只能治病祛灾，而徐子陵的九字真言却能伤敌杀人，这个区别就在于真言大师从来没有考虑过将真言用在争雄斗胜上，而徐子陵必须利用它克敌制胜，可知人物的思想是决定武功的风格路数的。
其实宋缺在决战之前，就已经把话说得透彻明白，论功力修养，他和宁道奇在伯仲之间，但是他的武功是在战场上，无数次生死血战中磨砺出来的，而宁道奇毕生未杀过一个人，这是宋缺必胜信心的来源。如果二人是公平比武，点到为止，估计是平分秋色，旗鼓相当！如果是生死决战，肯定是杀伤力较重的武学占优。
老宁的武功思想是道家的清静无为，从他之前和寇仲交手来看，他的武学颇有不战而屈人之兵的意味，只是降服，不是杀死。我想老宁肯定不像厉若海或者宋缺般考虑过如何杀死敌人，他的散手八扑充满了老庄的哲学意味，论武学境界，大唐无人能够高过他，但是论杀敌，却不尽然。事后宋缺向寇仲坦言，他有五成把握保命，而宁道奇必死，这是对二人实战的客观评价。
因此，论武学境界，宁宋不分高下，论生死决战，宋缺胜过一线。就像之前庞斑和厉若海的分析一样，厉若海的武学境界低了庞斑一线，但是却能与庞斑同归于尽。

3，边荒四强
边荒传说是黄易武侠世界的武道巅峰！
因为燕飞和孙恩，这两个超越尘世武功的“怪物”！
前文已经说了，厉若海的全力一击就是尘世武功的最强一击了，燕飞和孙恩如何超越的？
他们两个的共同点是绝招都在“体外”释放！
燕飞的小三合是在体外开启一个一闪而逝的小仙门，利用仙门释放的能量攻敌杀人！
孙恩是提取天地间的至阳力量，在双手间打造“无形气兵”。
由于他们的绝招都在体外生成，故此不受自身经脉的局限，如果燕飞在体内开启小仙门，孙恩将提取的至阳力量吸入体内，那他俩是找死了！
故此，他们二人的武学笑傲所有的尘世功法，天地间只有彼此做对手了！
这也是为何燕飞能够狠挫慕容垂的根本原因。慕容垂，向雨田的评价是数十年未逢敌手，内功枪法已臻达人体的极限，从这句话，我视慕容垂与厉若海同级！
慕容垂与燕飞决战时，一出手就是全力以赴，惊天动地的一枪！可以说，这一枪是边荒世界中的尘世武功的最强一击！旁观的边荒集众人，看到燕飞毫不畏惧的直迎而上，正面硬轰，都大叫不好，因为慕容垂的内功，枪法是最适合攻坚的，而燕飞的蝶恋花在边荒集众人眼中，是灵动变幻著称的，为何以己之短攻敌之长呢？众人心中不解燕飞为何如此不智，更担心蝶恋花寸寸断裂。可以说，众人的担心是绝对有道理的，是武学的常识，换作别人，面对如此惊天动地的一枪，都应该暂比其锋，然后反击，如果燕飞正面以一般招数全力硬拼，蝶恋花真的有可能断掉，我相信燕飞的一般招数的最大攻击力绝对胜不过慕容垂的这一枪！
但是，燕飞施展的是小三合！一闪而逝的小仙门释放远超慕容垂这一枪的能量，将慕容垂的狠挫在地！换句话讲，即使面对的是厉若海，结果也不会改变，这也是为什么将厉若海定位尘世间的最强高手，而不是能够比肩燕飞等高手的原因。
那向雨田呢？
之前德兄写了一篇《孙恩的六味地黄丸》为向雨田打抱不平，认为老向不会像其他读者所说的那样，不堪孙恩一击，我当时看了，在感情上，是支持德兄的，不过在道理上，当时没有想的太清楚，现在在此分析一下，如果向雨田决战孙恩，结果会如何呢？
向雨田之前和燕飞谈论到慕容垂的实力，老向说他能把握慕容垂的厉害，清楚如果和他决战，看谁受的伤更重，上面已经明确慕容垂达到人体极限，而老向身具魔种（即使此时的魔种还没有大成），老向后来再次吸纳了元精，进一步改变了体质禀赋，此时的老向已经正式超越了人类的极限。从老向之前回答燕飞的激将，可知他有一门奇功，可以短时间内激发全部潜力，大幅提升功力（估计是血解的终极版本），后文老向对燕飞甘拜下风，但是说了一句“即使我们两败俱亡，你能够死而复生，我却真的死了，谁胜谁负不用说了”，可知，在老向心中是有和燕飞同归于尽的可能性的。
老向的此时武学境界肯定是比不上孙恩的“无极”，如果两人比武，点到为止，老向必败，毫无疑问。但是如果两人生死决战，那结果就不一定了。
以老向超越人类的禀赋，以秘法激发魔种和自身的全部潜力，势必发出超越尘世武功的一击！
而孙恩的无形气兵与燕飞的小三合相比，发招过慢，需要提取天地能量，打造气兵的时间，因此二人如果决战，老向是有和孙恩同归于尽的可能的，就像厉若海和庞斑，祝玉妍和石之轩一样。

探讨“黄易小说的叙事手法”

黄易作品可探讨的方面有很多，武功只是其中之一，本人下面谈谈黄易小说的叙事手法。
首先，为什么谈这个话题？
我很早就开始涉猎黄易的作品，他之前的著作都看过多遍，对其作品可以说是很熟悉，最初得知黄易重新出山时，非常兴奋，期待大师沉寂五年后，带来超越以往的全新作品。不过，看完《日月当空》后，我当初兴奋的心情消失了，我第一次感觉到我有点读不下去黄易的作品了，对一个自认黄易铁杆书迷的人而言，这个结论是很可怕的，我问自己，为什么读不下去了？
这要从黄易的叙事手法说起。
黄易的作品可分为：单视角叙事和多视角叙事。
顾名思义，如果通过一个人物的视角，他的所思所想，他的遭遇来描绘一个故事的手法就是单视角叙事，通过多个人物的视角，他们各自的所思所想，他们各自的际遇，他们之间的互动来描绘一个世界，讲述一个故事的手法，是多视角叙事。
单视角叙事是万花筒，一个角度，万千世界尽在眼底。
多视角叙事是拼图，形形色色的众人，拼成了一个完整的世界。
如果以电影来打比方，单视角电影是《这个杀手不太冷》，孤胆英雄，一个人一只枪。多视角电影是《十一罗汉》，一群男人一场戏。
这两种写作手法无分高下，各有优点和各自的困难风险，黄易对这两种手法都有尝试，都取得了成功！
将黄易的著作按照叙事手法的差异，分类如下：
单视角叙事：《寻秦记》，《封神记》，《荆楚争雄记》，《大剑师传奇》，《凌渡宇系列》，《时空浪族》，《日月当空》等。
多视角叙事：《破碎虚空》，《覆雨翻云》，《大唐双龙传》，《边荒传说》，《云梦城之谜》等
下面谈谈单视角叙事和多视角叙事各自的优缺点。
单视角叙事：以一个人物来触动，引发所有的事件，以他的视角来叙述一个故事。
这样写的好处有很多，首先只需要确定一个灵魂人物，一个主角就可以了，其他的人物都是在与主角的互动中登场描绘的，剧情线只有一条，较容易控制，开始创作难度不大，写作进度会比较快，但是随着剧情的深入，主角需要展现出足够的张力和深度，来支撑整部作品，这种写作手法是“先易后难”。
而多视角叙事恰恰相反，以多个人物的视角，他们各自的际遇来推动故事的发展，有多条剧情线，人物形态各异，开始创作难度很大，但是如果人物成型，笔下的空间就非常巨大，故事就会自动进行，这种写法是“先难后易”。
打个比方，单视角叙事是用一个人的精彩来烘托整场戏，而多视角叙事是用众人各自的精彩来整体烘托故事。
单视角的小说如何写才好看呢？
首先故事的主人公必须跟故事的世界有一个最根本的差异或者矛盾，如果没有，那主人公就是芸芸众人，他的视角就不具备独特性，也没有剧情张力了。
其次，故事的主人公必须展现出成长性和复杂性，如果这个唯一的视角一成不变，那故事就会很乏味了，假如一个小孩子一直以儿童的目光来看待这个世界，除非别有所好，一般读者都会感到乏味的，但是如果随着年龄的增长，这个视角变成了少年视角，青年视角，中年视角，老年视角，这样写就会好看的多，单视角叙事的视角数量是唯一的，但角度不是不变的。
最后，这个视角要表现出超然性，对所处的世界要有一个总结。
那，多视角的小说如何写呢？
首先，要有刻画性格各异的人物，通过他们之间的差异和矛盾来推动故事。
其次，可以展现人物各自的成长性，并且比较他们成长方向的差异，来制造矛盾，推动剧情。
最后，通过人物各自的最终命运来揭示一个完整的主题。
下面举例说明。
单视角叙事：《寻秦记》，《封神记》
《寻秦记》的主人公是项少龙，他是一个现代人，回到了战国。这是人物与世界最根本的差异，他是一个彻头彻尾的异乡人，他的思想，知识，性格等都是现代的，但所处的世界却是古代，这个差异和碰撞提供了最强的剧情张力，因此当项少龙以现代的学识征服纪才女，琴清，善柔等美人，打败吕不韦，信陵君，田单，李园等敌人时，相信绝大多数读者都会觉得精彩过瘾，因为这是两个完全不同世界的碰撞，是现代和古代的直接交锋，这个最根本的矛盾贯穿了寻秦记始终，从头到尾保持了足够的剧情张力。
项少龙也体现出足够的成长性。
在武功上，他先学墨子剑法，后来得到三大杀招，然后在管中邪的压力下，将剑法与现代国术融会贯通，创出百战刀法，成为与剑圣曹秋道比肩的刀君，站在了时代武术的顶峰。
在人物性格上，从最初的轻信他人，没有戒心，到后来的尔虞我诈，展现出足够的深度和复杂性。
在感情上，由最初的猎艳心态，经历了心爱女人的死亡，到最后的修身养性，回归家庭生活，完整了展示了一个人感情的“曾经沧海难为水的过程”，自然真实。
在思想上，由最初的功名富贵，到最后的创造历史，是极大的升华，最后的项羽更是神来之笔，为“人物创造历史”的主题画龙点睛。
《寻秦记》在各个方面都有出色的演绎，因此成为黄易的代表作之一。
《封神记》的主人公伏禹更是离奇，他有着双重身份，最后一头候鸟和最后一个人类，他有着被灭族的大仇，他要维护最后人类的尊严，向宇宙最强生物发起挑战！他是一个现有秩序的挑战者和破坏者，这是他和这个世界最根本的矛盾所在。
伏禹的成长也让人足够信服，战力上一点点进步，最后征服天马，打败最强生物。性格上，由最初的悲伤，孤独，到为了朋友可以牺牲性命，为了对付最卑鄙的黑龙藏布，他由纯洁的小候鸟转变到深谙兵法的伏禹。在感情上，与天妖绝色的敌友难分，对美阿娜的念念不忘，与女皇的宇宙恋情都刻画的深刻动人。最后的女皇怀孕更是揭示了通篇的主题：人类不灭，生命不止。为伏禹的传奇画上了句号。
纵观《寻秦记》，《封神记》，主人公都刻画的都非常精彩，分别由现代人和最后一个人类的独特视角，将战国和宇宙的故事演绎的高潮迭起，是非常成功的单视角叙事作品。
再看看多视角叙事作品。
代表有《大唐双龙传》，《覆雨翻云》，《边荒传说》
《覆雨翻云》是人物视角最多的，也是人物类别刻画的最精彩的，全书几乎没有重复的人物，每一个登场人物都有其完整的性格和独特的风采。
《覆雨翻云》的剧情是通过人物之间的矛盾开展的，由庞斑出关揭开序幕，各方势力涌动，潜伏人物相继露面，围绕塞内外，皇室，江湖，天道几条主线展开，错综复杂，人物之间的碰撞更是精彩纷呈，有对手：庞斑与浪翻云，庞斑与厉若海，里赤魅与虚若无。有师徒：庞斑与方夜雨，厉若海与风行烈，有搭档：范良极与韩柏。有兄弟：韩，戚，风。有父子：乾罗与戚长征。
在感情上的描写更是数不胜数，几乎所有类型的女人都有涉及，各种类型的爱情都有描绘，让人叹为观止。
黄易对每个人物的匠心独运，使人物的形象栩栩如生，跃然纸上，有些人物仅仅出场几个篇幅，却征服了无数读者，这是在单视角叙事中极难出现的，是多视角作品独一无二的魅力所在。
《大唐双龙传》是双视角作品，分别以寇仲和徐子陵各自的遭遇以及他们之间的互动来进行整个故事。双龙和这个时代没有最根本的矛盾，他们最初的愿望很简单，吃饱穿暖，娶妻生子（投靠义军就是实现这些目的的途径），得到长生诀后，被迫走向了逃亡的道路，后来傅君倬的死，让双龙有了明确的两个目标，杀宇文化及，取杨公宝藏，后来由于李秀宁的拒绝，寇仲才要争霸天下，这就是多叙事手法的特点，人物本身与这个世界没有矛盾，但是会与其他的人物产生矛盾或碰撞，从而产生剧情，双龙的一系列的遭遇几乎都是被动的，包括寇仲争霸天下的最初动机都只是要争一口气。
双龙的性格设定体现了黄易的用心，一个出世，一个入世，一个霸气外露，一个潇洒内敛，这种人物之间的差异本身就能产生精彩的故事，而将人物联系在一起的是兄弟情！这个设定有非常大的写作空间，兄弟可以变成仇人，或者，无论经历怎样的事情，无论需要怎样的牺牲，但兄弟之情永恒不变。黄易选择了后者，双龙的兄弟感情确实经得起任何考验。
在人物成长上，“双龙”是黄易异侠系列中刻画的最成功的。
两个小流氓，一无所有，一步步成长为无可比拟的盖世大宗师，这个过程黄易花费了极多的笔墨，包括双龙的武功成长，双龙的性格成长，双龙的才智成长等等
前面说过，单视角叙事的作品最是需要刻画主角的成长过程，以个体的变化性和复杂性来弥补人物视角单一的不足，《大唐》是双视角，比不上《覆雨翻云》视角众多，因此需要有较大的空间来描绘双龙的成长性。
双龙的感情描写同样出众，最妙的是他们都根据各自的性格特点找到了理想的伴侣，这个过程真可用婠婠的“爱你恨你，一生一世”来概括。
最后，通过他们的最终命运：寇仲让位，双龙退隐，为大唐的故事画上句号，完美收官。
一般多视角叙事的作品是没有一个终极主题的，因为剧情线不止一条。
《边荒传说》是黄易刻画的最现实的一部作品，也是最有深度的一部。
《边荒传说》有三个主要视角，燕飞，刘裕，拓拔圭，还有几个次要的视角：孙恩，慕容垂，谢玄，徐道覆，纪千千等等。
三大主角的命运几乎是黄易小说中是最惨的。
燕飞先是失去了最挚爱的亲娘，父亲不知道是谁，好不容易遇到了少年时的梦中情人，却被当作玩物，最后遇到了真命女神纪千千，还被慕容垂抢走，他尊敬的谢安，谢玄，谢道韫先后离世，除了武功练到了天下无敌，燕飞的命运可以说是不幸的。
刘裕，他是我最同情的主角。他最爱的两个女人，先后被桓玄害死，自己受到卑鄙无耻的打压，按他自己的话讲，他没有发疯就已经是绝大的坚强了。
拓拔圭，一个无比高傲的天生王者，偏偏被逼为马贼，为了生存，向慕容垂低头，为了复国，收到了亲弟的头颅，为了打击慕容垂，顶住巨大的心理压力，活埋数万人，没有一个晚上是可以安眠的。
这三大主角可以说是遭遇了几乎最不幸的事情，黄易这样写，是揭示一个残酷的现实，人生不是玫瑰色的，每个人都有各自的不幸，能够将悲痛化为力量，就是强者。
《边荒》在人物的性格，思想，武功，感情等方面展现出足够的成长过程，三大主角都是跟随各自的命运线，成长为南北的王者和天下第一高手。
边荒传说是通过战场争雄，江湖争霸，仙门之争三条主线将整个故事串联起来，彼此相互影响，展现出足够的剧情张力。
下面要谈的是本篇的重点，黄易的新作《日月当空》。
《日月当空》是单视角的作品，一切的故事围绕主人公龙鹰的视角展开。不过，这部作品与以往的单视角作品不同。
首先，灵魂人物龙鹰。
按照之前的分析，单视角作品的主角应该与所处的世界有着最根本的矛盾，这样才能提供足够的剧情张力，龙鹰的设定是非常好的：最后一个圣门之徒，向雨田的传人，这是非常好的视角，无比独特，我当时看第一卷时非常兴奋，不过，后来的发展大大出乎我的意料之外。
龙鹰，严格来讲，只是练成道心种魔大法的一个人，他不是圣门中人，他的思想来源是老庄，与所处的世界无比融合，圣门离经叛道的思想一点没沾，就是说，龙鹰的视角只是一个普通的崇尚老庄之人的视角，失去了最后一个圣门之徒的独特性，他和这个世界没有最根本的矛盾所在。他的身份也被武瞾严格保护起来，从朝廷到江湖，龙鹰都完美的融入其中。因此龙鹰缺少一个自身的最终极的目标，比如说项少龙的创造历史，伏禹的生命延续等（如果他真的是最后一个圣门之徒，他的目标应该是光复圣门，让圣门的思想波泽天下，这个会与当时的世界产生最剧烈的碰撞）
如果自身与世界没矛盾，只能靠人与人之间的矛盾来推动剧情发展了。（这个其实是多视角叙事的特点）龙鹰的主要矛盾点来自三个人：武瞾，法明，席遥。
龙鹰与武瞾的矛盾最开始来自道心种魔大法，龙鹰害怕武瞾得到大法后会杀他，后来与武瞾的关系改善后，矛盾转移到李唐和武周的帝位之争。不过，武瞾得知仙门之秘后，放下一切，这个矛盾不存在了。
龙鹰与法明的矛盾在于帝位之争，最初法明要杀龙鹰，因为没有龙鹰，法明就是最合适的继承人，后来得知仙门之秘后，更澄清了侯希白之死的误会，化敌为友，这个矛盾也消失了。
龙鹰与席遥的矛盾在于仙门之争，席遥指定龙鹰做黄天无极的对手，现在席遥还在闭关，矛盾还在。
如果这是一部多视角的作品，龙鹰这个角色已经刻画足够了，该去刻画另外一个人了，但偏偏是一部单视角的作品，因此读者必须跟着龙鹰一起去经历他的际遇。
日月当空所有的人物都是围绕龙鹰依次登场的，他们的刻画体现在与龙鹰的互动中，无法单独出场，无法单独刻画，而龙鹰的设定太过强势，注定几乎所有的登场人物都笼罩在他的光环之下。这个从下面的分析可知一二：
武功上，道心种魔大法几乎是天下无敌，除了面对席遥时借助了天雷，得以保命，其他对手无人能挫其锋，就连武瞾，这个圣门第一人，卷十八末的武功也无法胜过龙鹰，因此，除了席遥的黄天无极能够对龙鹰产生一定的威胁，任何对手都不在话下。僧王法明的不碎金刚，宗密智的邪灵护体，杨清仁的御尽万法根源智经融合不死印法，高奇湛的能够防御天下武功的墨守剑法都不能奈何龙鹰。
才智上，由于有魔种，龙鹰几乎能够窃听到任何对手的对话密谋，没人能够算倒他，只身卧底大江联，从最高领袖小可汗到商业巨子香霸，从媚术高手湘夫人到天才杨清仁，无不被龙鹰玩弄于鼓掌之间。
因此，几乎任何人物都注定是龙鹰的陪衬，即使有绝世才智的小可汗，阴阳八卦无所不窥的杨清仁都在与龙鹰的互动中，黯然失色，谁让他们没有独立登场的机会呢，为了维持龙鹰的强势，不能不矮化对手了。
如果没有多叙事作品那样众多人物之间的矛盾碰撞，就必须要求这个单视角人物有足够的精彩和复杂了，而单视角人物必须重点描绘起成长的经历，下面看一下龙鹰的成长。
武功上，一帆风顺，没有丝毫挫折，自然升级，龙鹰平常根本不会思考武功的问题，因为一切的修炼障碍向雨田已经写的清清楚楚，明明白白，到了时候，只要想想向雨田是怎样说的就行了。
性格上，龙鹰的性格几乎没有变化，重感情，好女色，行侠仗义，笑笑嘻嘻，典型的浪子性格，在关键时刻，妇人之仁。
才智上，对政治一窍不通，对兵法也是一知半解，打仗大半都是靠魔种的神奇感应。
感情上，任何类型的女人都会被龙鹰的魔种迅速征服，龙鹰的调情三句离不开上床，与龙鹰有关系的女人已经有几十人了，他的调情模式只有一种，无论女方是谁。后来由于花简宁儿之死，有了一定的自责，但是深度不够，花简宁儿与龙鹰的关系也缺少刻画。
思想上，老庄为主，后来受到了小可汗和高奇湛的影响，有了一点变化，但不明显。
从上面我们可以知道，龙鹰的成长是不费笔墨的，与之前的项少龙，伏禹，双龙有天壤之别。
由于龙鹰缺乏自身的终极目标，因此他的视角也不具备超然性。
他现在的目标是武瞾和胖公公赋予他的：中土圣门最后一个堡垒，让圣门名垂千古，抵挡突厥的入侵。
看到这，有的吧友可能会明白我为什么看不下去了。《日月当空》是一部单视角的作品，但是黄易却用多视角的手法刻画唯一的主角，单视角的成长性刻画几乎没有，其他的角色必须与龙鹰互动才能登场，然后黯然失色在龙鹰的光环下，而龙鹰本身的性格，思想却没有展现出足够的深度和复杂，无法撑起整个故事。如果是多视角叙事，我不爱看龙鹰，还可以看其他角色，比如有的吧友看《覆雨翻云》，不喜欢韩柏，你可以去看风行烈，去看浪翻云，去看庞斑，去看历若海等等。但是在日月当空，你只能看龙鹰。尽管你可能想看武瞾是如何处理政务，整饬朝廷的，想看小可汗如何发展大江联，想看法明是如何暗中谋划的，对不起，这些都没有，即使有，也必须要龙鹰登场才行。如果单视角作品的主人公不能体现出成长性，不能体现出足够的复杂性和性格深度，没有与世界最根本的矛盾，那就是一个比较乏味的故事，一成不变的无敌故事有几个人喜欢呢？虽然在卷十八，龙鹰遭遇了有生以来的第一次失败（之前被突厥包围过，那个是被动的），主动出击却功败垂成，黄易花了很多笔墨描绘他内心的挣扎，由于李显给龙鹰的好印象，让他不忍下手，这个看起来是要丰富龙鹰的形象，突出人物内心，但在我看来，却适得其反，突出了龙鹰的愚蠢和妇人之仁。如果大江联通过李显控制了朝廷，肯定会清洗大量的官员，以便安插自己的人，这里面会死多少人就不必细究了，到了将来突厥入侵，江山易位，龙鹰的亲友估计都要自身难保，一个人物不能是道德完人，一点道德上的错误和风险都不肯负担，这样的人物怎么能展现深度呢？就像之前的拓拔圭，他不是杀人狂魔，但是必须活埋几万人，为了最终的胜利，这是必要的牺牲，项少龙和刘裕有时候也是妇人之仁，幸好他们身边有冷静果断的纪嫣然和屠奉三。如果只靠龙鹰的好运气和对手的愚蠢来获得最终的胜利，那这样的故事与前作相比就太过逊色了。
《日月当空》其实最适合多视角叙事的，就像之前的《覆雨翻云》《边荒传说》一样，这是一个宏大的舞台，通过众人各自的命运线交织出盛唐的篇章是有非常大的行笔空间的。
但黄易选择单视角来描写，偏偏龙鹰不是一个真的圣门之徒，丧失了最独特的视角，他现在是一个保家卫国者，但是要格守他自己的信条，一点肮脏的事情都不粘手，要做道德完人。（但是，龙鹰你这么道德完美，为什么一定要和湘夫人和柔夫人上床呢？虽说香霸是你的敌人，但你总是惦记着别人的老婆也不太好吧。）
我不知道为何黄易要采取这种写法来进行这个故事，我能想到的唯一理由就是这样写很容易，符合每月一卷的出版速度要求，龙鹰的性格设定的简单些，把其他人物都局限在与龙鹰的互动中，这是最容易的写法，但是写好不易。
因此，虽然黄易宣布盛唐三部曲的写作计划，但是由于龙鹰的人物塑造已经成型，几乎无法更改，因此后面的两部曲与第一部《日月当空》应该没有根本的差异，
我破天荒的读不下去黄易的作品，对龙鹰这个人物完全无法喜欢，偏偏黄易没有给其他人物的视角，只能放弃。

黄易笔下的江湖－静斋篇

在魔门篇中，我叙述了魔门的历史，发展，变化以及行事作风等等，按照同样的思路，解构慈航静斋以及它背后的儒释道势力。
静斋的源起
静斋的创始人是地尼，真名不详。这是一个传奇人物。
按照日月当空中端木菱的说法，初代邪帝谢眺与地尼在洛阳相逢，一起观佛，地尼此时的身份是当时的道门第一高手，她与谢眺有一段情，但两人对于佛学的观点不同，谢眺看不起佛学，认为没什么了不起，相反，地尼被吸引了，后来带发修行，云游四海，先后创立了上智观和慈航静斋，开创了黄易武侠世界中最具影响力的门派。
地尼先后写下了两部武典：无上智经和慈航剑典。
这两部武学与魔门的道心种魔大法有莫大的渊源，可以说，没有道心种魔大法，就没有这两部武学。我当初对谢眺让地尼参阅道心种魔大法的行径是不认同的，认为他好色，竟然将本门最高心法给外人看，与后来向雨田的“提及天魔策三字就要灭口”的作风相差太远，以老向和燕飞过命的交情，都没有让燕飞参阅道心种魔大法。因此对谢眺有点瞧不起，认为他也不过尔尔。
不过，我的看法发生了变化。
虽然谢眺不是魔门的创始者，但却是他开创了两派六道，以天邪宗的武功定位，他势必是当时的绝顶高手，这样一个人物，断然不会色迷心窍到如此地步。他这么做一定有一个非常合理的理由－那就是：破解道心种魔大法！
由大唐可知，谢眺为了破解道心种魔大法已经到了盗墓的地步，从此可以看出谢眺的决心和不死不休的执着。道心种魔大法与道门心法息息相关，首篇就是入道第一！谢眺本身修炼的魔功与此格格不入，他的运气也不太好，没有找到炉鼎，因此，单靠他自身的武学智慧是读不通种魔大法的。而地尼是当时的道门第一高手，武功见识绝对是上上之选，谢眺一横心，让地尼参阅大法，共同破解！
地尼看了之后，认为此法根本练不成。本门至宝竟然被对方污蔑成一部练不成的武学，即使再心仪你，也要翻脸，谢眺就此与地尼分手，开始了独自破解的后半生。
地尼虽然认为种魔大法练不成，但从中获益良多，深受启发，先是结合了自身的道门武功，写下了无上智经，然后再融合佛门的心法，创出了慈航剑典！
因此，魔门最大的对头实际上是由初代邪帝一手早就的，这个不能怪谢眺，要怪，只能怪“天意”了。
地尼的武功有多高？
可以肯定的是，地尼没有练成类似“至阴无极”一类的功法，因为静斋有记录的传统，创始人的一言一行都记录在案，如果有此功法，后世的传人不可能不知道，而端木菱是从龙鹰处得知有至阳无极境界的，而慈航剑典的最高境界是至阴无极也只是武曌的猜测，因此可以确定地尼没有练成至阴无极，还是一个尘世高手。
地尼创出了四十九式彼岸剑诀，经过历代的增进修补，到了师妃媗手上凝练为九招。
在黄易武侠世界中，衡量武学水平的一个很关键的标准就是化繁为简！
老石吸收舍利后，将毕生所学融汇为“不死七幻”
中原第一人散真人宁道奇的武功是“散手八扑”
天刀宋缺决战宁道奇时施展的“天刀九诀”
寇仲的“井中八法”
徐子陵的“九字真言”
至于燕飞，孙恩，庞斑，浪翻云之辈，都是脱离了固定的招式，随随便便的拳脚剑法就是武道极致了。
即使是一代枪雄的厉若海，决战庞斑时只打出了最精华的十八枪，而不是燎原百击，而庞斑只回了一拳。（厉若海绝对已经化繁为简了，这个例子只有尊敬，绝没有看低他的意思）
因此，如果一个人物的武功是四十九招，一百零八招之类的，那他的武学修为还没有达到顶峰。比如说符君侯的一百零八招枪法之类的。
因此，我认为师妃媗的武功已经胜过当初的地尼了。
地尼开创慈航静斋后，又结识了天僧，后者将慈航剑典的武学加以演化，开创了净念禅院，至此，武林的两大圣地正式登上了历史的舞台。
静斋和禅院的历史大概如此，下面要谈一下慈航剑典这部武学。
慈航剑典位列四大奇书，一直被视为白道至高无上的武功心法。
不过从书中人物的战绩来看，论武学威力，它不是最顶级的。
黄天大法，不死印法在其之上，更不要说另外的三大奇书和无极功法了。
但是，慈航剑典绝对是黄易武侠中“最可怕的武学”，这个不是故作惊人之语，让我一一道来。
其他的任何武学，包括燕飞的小三合，都是在肉体上打击，消灭对手，至于最高绝学－破碎虚空，可以让人魂飞烟灭。这些武学都是破坏性的，一次性的。慈航剑典与之有明显区别，它是持续性的影响，控制人心！！
我注意到了一个很有趣的现象，慈航静斋的历代传人都是绝顶美女。
这个很有意思，按理说，佛家讲四大皆空，人的皮囊只是外相，并不重要，本心才是佛家看重的。按照“众生皆平等”的观点来看，美丑妍媸应该一视同仁，偏偏静斋的弟子个个都是绝色，这个不能用巧合解释了，只能认为是收徒的必要条件之一，必须是绝顶美人。
其二，宋缺形容梵青惠和师妃媗时，用了一个词“仙化”，通过修炼剑典，能够让修炼者的气质升华，成为仙子，这个解释了收徒为何必须是绝顶美女，如果一个丑女修炼剑典，即使天资再高，也达不到仙化的程度，先天不足。
其三，秦梦瑶通过对自身功法的揣测，总结出了七个穴位，书中的评价是古今媚术的精华。
其四，剑典是地尼根据种魔大法所创的，仙胎对应魔种，而魔种的功用有目共睹，没有龙鹰征服不了的女人，都是快速的，强烈的吸引女性。
因此，我认为剑典是一部融合佛，道，魔三家之长的最高明的媚术武学！能够让修炼者达到返璞归真的媚术至境－仙化。
魔种征服女人是迅猛的，强烈的挑起对方的情欲。
而仙胎征服男人是潜移默化，水滴石穿，历久弥新的。
身居仙胎的静斋传人，几乎能够影响一切的男人，只有极少数的例外！
这个是剑典最可怕的地方－不战而屈人之兵。
碧修心让纵横天下的石之轩俯首称臣，让王通，李渊，岳山等等念念不忘数十年。
梵青惠，让眼高于顶，睥睨天下的天刀宋缺引以为终身憾事。
师妃媗，让徐子陵，侯希白，李世民神魂颠倒
端木菱，让天下第一刀万仞雨暗恋，所向无敌的龙鹰也要乖乖听话。
言静庵，天下最顶尖的三大人物：庞斑，浪翻云，朱元璋都是其裙下之臣。
秦梦瑶，方夜雨为了她，江山都可以不要。
可以说，慈航剑典将女性的魅力最大限度的发挥出来，满足男人对女性最高的幻想
环顾黄易武侠，只有魔种才能与之媲美，其他的任何武学都没有这个效果。
但剑典只是静斋实力的一半，另外一半是静斋的“剑道”－处事手段和风格。
首先谈一下静斋存在的目的和意义。
总所周知，静斋是天下佛门的最高领袖，正统道门的亲密盟友，白道（儒家）的精神象征。
简单来说，静斋是思想的统治者（佛道）和现有秩序的维护者（儒家）。
佛门是黄易武侠中非常可怕的一股势力，在思想，政治，经济上有庞大的影响力，包括武力都十分强大。
在思想中，天下的信徒千千万万，有无数信徒为了到净念禅院烧一炷香，不远跋山涉水。
在政治上，佛门历来与当权者有千丝万缕的联系，支遁与谢安形同莫逆，以桓玄的飞扬跋扈，目中无人，到了建康都不敢对支遁不敬，谯嫩玉还得搞暗杀，任何朝廷的消息支遁都了如指掌。端木菱一到神都，就和狄仁杰打成一片，可以说，在大唐和日月中，没有佛门的支持，政权都要垮台。
在经济上，佛门非常富有，囤积了大量的土地，竺法庆横扫北方佛门，抢了无数的金银财宝，光黄金就有几十车，可知佛门多么的富有，支遁一句话，刘裕的军粮解决了，那可是战争年代，大批的粮食是多么的珍贵。
武力上，天下的和尚有十分之一懂得武功，就是一股非常可怕的战力，光是净念禅院就有几千个武功高强的和尚。
因此，佛门不光在信仰上占据统治地位，在现实中也是一个庞然大物，有着广泛的利益。静斋作为佛门的最高领袖，必须维护这些利益，确保天下无论怎么变，佛门的利益是不受损害的。
明确了静斋的目的和意义，再谈谈它的处事风格。
一句话，绝对的现实主义！
静斋的每一步行动都是经过充分理性计算的，我印象深刻的有三处：
第一处是徐子陵突围两大圣僧联手，师妃媗从后面出来，”若无其事“的说，至少对他们的实力有了更清晰的把握。
第二处是成都直接挑战寇仲，这是一个死局，无论寇仲怎样选，他都输定了。
寇仲的死穴有两处，一个是素素，一个是徐子陵，以他如此的重情重义，断然不能杀死最好兄弟的心上人，后文宋缺指出，师妃媗是有资格击败寇仲的人，如果寇仲不能全心全意的进行生死决战，必然会败给师妃媗。如果不战，巴蜀丢失，反攻李唐的计划严重受挫，师妃媗清楚地知道寇仲的处境，因此才有了一句“少帅受委屈了”。
第三处是宋宁决战后，寇仲和师妃媗见面，师妃媗说“我们已经尽量高估宋缺的能耐，但还是料不到他竟然有至宁大师于死地的刀法”。
这三处充分说明了静斋步步计算的风格。
一般而言，感情都是人物的弱点，石之轩割舍不下父女之情，放弃江山，向雨田为了修炼大法，内心挣扎与明瑶的感情，但是静斋不同，感情不是他们的弱点，反而是最锋利的武器。
最著名的证据就是师妃媗评价碧秀心”以身饲魔“，用感情将纵横天下的邪王牢牢困住。
慈航剑典带来的仙化＋纵观全局，步步计算的思维眼光＋洞察人心，操弄感情的手腕
完美的组成了黄易笔下的最可怕的门派。
下面具体分析一下静斋的行为和背后的含义。
在边荒时期，静斋破天荒的缺席了与魔门的斗争，全靠燕飞力挽狂澜。为什么？
书中已经借谯嫩玉之口给出了答案：明则保身。
边荒时期的魔门实力太强大了。宗师级的高手有十几人，绝顶高手也有三人（竺，慕，谯），这样的武力，静斋传人无论如何也战胜不了。而且当时的时局非常动荡，对佛门非常不利，在胡人占领的北方，佛门没有强力的政治，军事盟友，被竺法庆连根拔起，一扫而空，只有在南方才有影响力。当时的情况非常危急，竺法庆摆明了要南渡，将南方的佛门也一并铲除，支遁身为南方佛门的领袖，他应该怎么做？他肯定第一时间通知了佛门的最高领袖－慈航静斋，南方佛门将有大祸，恳请静斋出手之类的，但是他没有得到回应，为了生存，他转过头来去求谢安，谢安身为南方最有权势的人，加上自身受到威胁，开始着手对付竺法庆。先是让江海流盯紧二弥勒，结果被其出卖，幸好谢玄救了燕飞，然后由燕飞仗剑除魔。
如果没有燕飞，南方佛门势难幸免，魔门会取得全面的胜利，但是静斋无损，因为它有天险，魔门打不进来，不过佛门就完了。按照别人对静斋传人的定位，应该是大仁大义，天下为公的道德模范，面对本门的生死存亡，即使不敌，也要出手才是，但是静斋由始至终都没有露面，因为它明白，去了也是白给，弄不好成为竺法庆欢喜禅的对象，一句”明则保身“其实充满了讽刺意味。
因此，边荒魔门败给了天意，碰上了燕飞这个硬无可硬的高手，没辙！
支遁全力支持刘裕，得到了丰厚的回报，政治上高枕无忧，佛门的统治地位丝毫不变，土地，财富之类的也是进账多多。
在隋唐时期，静斋重新活跃起来，有两个原因。
其一，石之轩冒起，严重威胁到了佛道两门，如果不处理他，后果不堪设想。
我在魔门篇中提到，老石当时是向雨田外的魔门第一人，一统魔门指日可待，以他的智慧手腕，一旦有了充足的本钱，势必将天下搅个翻天覆地，佛道两门的势力都将遭到空前的打击，为了杜绝这个情况发生，必须干掉石之轩。
此时，佛道两门联手，共同对付石之轩，宁道奇与老石交手一次，不分胜负，然后是四大圣僧出手，也奈何不了他，最后是碧秀心下山，亲自对付石之轩。但是不死印法的厉害程度还是超过了梵青惠和碧秀心的想像，剑心通明竟然败了！
但是，慈航剑典的真正威力才开始体现，老石看到碧秀心重伤垂死，竟然耗损真元将她救了过来，然后再夺取了她的处子之身。不得不说，剑典仙化的威力真是惊人，连老石也抵挡不了。
不过此举引起了轩然大波，堂堂静斋传人竟然被魔门头号人物击败，还被夺取了身子？
一时间江湖哗然，这是对慈航静斋声誉最严重的打击，如果处理不当，静斋过往努力得到的地位就会付之东流，面对这个情况，梵青惠下山了，但是梵青惠没有找石之轩交手，因为事实证明，剑心通明根本对付不了不死印法，梵青惠的修为估计和碧修心在伯仲之间，她去了也白搭，如果再败给石之轩，那慈航静斋就彻底完了。梵青惠请宁道奇出手，第二次约战石之轩！老宁不得不战，佛道利益一体，如果慈航静斋完蛋，魔门水涨船高，道门就是下一个，而且梵青惠这样一个大美人亲自来请，不能不给面子，只好再战老石了，可惜还是平手。
梵青惠之前就布局天下，早早地就去见了宋缺！宋缺是宋阀的继承人，梵青惠去见他，是非常有眼光的战略投资行为，之前分析了，几乎没有男人能够抵挡静斋传人的魅力，宋缺果然一见倾心，梵青惠更和宋缺讨论时局，政治，看宋缺是否是理想的代理人，可惜宋缺的政治看法与她大相径庭，汉统中兴和胡汉一体严重对立。在宋缺眼中，只有汉族的统治才能带来长久的和平和发展，但是梵青惠不同意，在她眼中，民族必须融合，在佛门眼里，种族不是问题，思想才是，塞外也有佛寺，如果按照宋缺的方法，佛门就得分成塞外佛门和中原佛门，自身的利益将受到严重损害，只有民族融合，信仰归一，静斋和佛门才能安然无损，继续维持统治地位。虽然与宋缺有严重分歧，但是梵青惠还是成功地在宋缺心目中留下了深刻无比的印象，并在他身上营造出一个”破绽“，对自己的爱意！（后来果然利用宋缺对自己的感情，让他不得不战宁道奇）。宋缺后来击败岳山，一跃成为天下顶尖高手，并且爱屋及乌，对碧秀心失身石之轩心怀不满，和解珲两人去找石之轩的晦气，又再次碰到下山的梵青惠，结果这次解珲被彻底俘虏了，为后来的巴蜀全力支持李阀打下了基础，梵青惠的眼光，手腕太厉害了！
但是石之轩也不是省油的灯，单挑，围攻通通不惧，谁也奈何不了他。可以他还是低估了静斋传人的手腕，碧秀心武功败给了他，但是才智心计上，战斗才刚刚开始。
碧秀心精通医道，本身又是武功高绝，如果她不愿意，相信老石也无法强迫她给自己生孩子，但是她偏偏生下了一个女儿，她为什么这么做？
从老石的角度出发，我想他应该是不想要孩子的，因为他从事的是最危险的事业，一不小心，就满盘皆输，有了后代牵累，不利于他的大业。
碧秀心给石之轩生下了孩子，有两个可能的原因，
第一，她爱石之轩。
这个原因我不太赞同，静斋传人从来不是爱情至上，他们是修天道的女子，并且心怀天下。
第二，给石之轩制造一个他永远弥补不了的“破绽”
碧秀心是世上最了解石之轩的人，老石的破坏力和自毁的矛盾性格她比任何人都要清楚，对老石而言，杀伤力最大的就是幸福和谐的生活以及人间的亲情，碧秀心用感情暂时拴住了石之轩，但是不能保证能困住他一世，必须留有一个后手，让石之轩永远不能翻身，那就是他的亲生女儿。
家庭的幸福生活与老石自毁的性格产生了严重的矛盾，以至于影响到他的武功，我相信碧秀心一直和慈航静斋暗通款曲，汇报老石的情况，老石的不稳定梵青惠应该是知道的，因此再次请出宁道奇，第三次约战石之轩！这一次老石败了，他遭到了人生中最严重的挫折，但是老石毕竟不是常人，他转念一想，明白了前因后果，写下了《不死印法》，你们不是要击败我吗？这是我的武功，你们来破解吧。他将秘卷交给了碧秀心，自己飘然而去。
老石留了两个后手，这个秘卷上，没有记录天一心法，确保没人能够直接练成生死两种真气，第二，没有不死印法的运转诀窍，保证你们看不懂。
老石最初的考虑应该是让碧秀心将不死印法交给梵青惠，让梵青惠破解，梵青惠肯定看不懂，有可能走火入魔，那老石也报了仇。但奇怪的是，碧秀心没有上交不死印法，反而是自己孜孜不倦的破解，以致后来寿元缩减，心力交瘁而死，对老石而言，这等于间接地害死了自己的老婆，而这个老婆之所以会死，是因为太想破解自己的武功了，这绝对是致命一击，老石被自己对碧秀心的感情以及碧秀心对自己的“无情”彻底击溃了，精神分裂，一代奇才在人生最得意的巅峰陨落了。佛道取得暂时的胜利，得到二十年平静的光阴。
不过石青璇对此耿耿于怀，可能认为静斋害了她的爹娘，因此讨厌看到师妃媗。
静斋第二个重新活跃的原因是这是一个千载难逢的良机，天下四分五裂，静斋要选定明主，统一天下，让佛道维持统治地位，不给魔门任何机会。就像投资股票一样，选取最大的潜力股，获取丰厚的汇报。
静斋选取代理人有四个标准
1，与己身的政治理念相合－胡汉一体
2，与自己的信仰相合，儒释道作为统治思想。
3，有深厚的政治，经济，军事基础，有才干，不会被别人轻易斗垮－高门大阀
4，最重要的一点，能够折服于静斋传人的魅力之下，永不与静斋为敌。
符合这些标准的只有一人－李世民。
静斋很早以前就为李世民造势，打算在洛阳将代表皇权的和氏璧授予李阀，有点像中世纪教皇加冕皇帝一样，告诉天下人，李世民才是天命真主。
各方势力都看到了此点，因此都要争夺和氏璧。
之前师妃媗化身秦川，考校众人当皇帝的资格，先后问了李世民和宋师道。宋师道这个询问我认为只是走走样子，之前已经表明宋缺的政治理念与静斋有严重冲突，静斋无论如何都不会选择宋阀，这么做无非是告诉天下人（白道）静斋是很公平的，给了每个人机会，是宋师道自己不行，怨不得旁人。
但是没有料到，杀出了双龙和跋锋寒，破坏了静斋的和氏璧造皇大计。
和氏璧被盗，了空动了真怒，破了自己的闭口禅，摆明了不肯善罢甘休，但是师妃媗的态度很有意思，不追究了。
我前文提到，静斋传人的处事风格是绝对理性，就像大剑师中的巫帝，不会被感情左右。
和氏璧已经报销了，杀了三人也于事无补，而且双龙先是练成长生诀，后又破解了和氏璧，而且身怀杨公宝库的秘密，这样的人才不能杀，相反，还要进行投资！
因此，师妃媗大度的既往不咎，徐子陵内心非常感激，从此接下“善缘”。
师妃媗完全继承了梵青惠的眼光和手腕，一方面全力支持李世民，自己则作为说客，替李阀取得了半壁江山，另一方面，与双龙维持一个亦敌亦友的微妙关系，师妃媗早就评价二人的武学天赋，看出来此二人大有利用价值，后来果然利用双龙去对付石之轩。直到形式变化，才直接与双龙对抗，先后请出四大圣僧，宁道奇，最后自己都要亲自挑战寇仲。
当了空堵住寇仲时，寇仲问了一个问题，如果强弱逆转，寇仲占上风，佛道是否还要全力支持李世民，了空没有正面回答，只是说现在就是李世民占上风，你要认命，为了天下百姓等等。
我认为，即使寇仲占上风，佛道还是全力支持李世民的。因为寇仲是一个现有体制的破坏者，而且与宋缺有千丝万缕的联系，寇仲出身底层，构建王朝的班底肯定来自宋阀，与静斋的政治理念严重冲突，为了自身的利益，静斋绝对不允许这样的情况发生。
后来发生的事情果然证实了，当宋缺领兵北上，李世民趋于下风时，静斋出手了，师妃媗对付寇仲，梵青惠对付宋缺，师徒配合无间，一举瓦解了寇仲辛苦得来的优势和宋缺多年的苦心经营。宋缺败给了自己对梵青惠的感情，寇仲败给了对兄弟徐子陵的感情。
“感情”在静斋手中，真是一把无敌的利器，胜比千军万马！
徐子陵是一个老好人，跋锋寒早年评价，这样的心肠能够讨娘儿欢心，但不是大丈夫的行径。这个评价我认为非常精准。
寇仲没有徐子陵，有可能成长为今日的寇仲，徐子陵没有寇仲，他绝对变不成今日的徐子陵，他的武功，他和石青璇的相遇都不会发生。
师妃媗很早就看出，天下的大势系在徐子陵身上，他是寇仲的死穴，而且石青璇对他的爱意，让他能够应付石之轩。当一个你心仪已久的天仙美女，对你说“天下的命运就掌握在你的手上的时候”，你能不热血沸腾，心怀激荡吗？何况这个人是大仁大义的徐大侠？在天下大义面前，兄弟情谊，战死沙场的同胞都不重要。
寇仲不止一次的问徐子陵，为何不是李世民投降我？徐子陵回答到，你有李世民治国的才干吗？
这个问题寇仲已经用事实回答了，少帅国治理地井井有条，寇仲最大的特点是拥有超凡魅力并且知人善用，虚行之就是治国的人才，宋阀的底蕴，加上寇仲的魄力眼光，为何子陵总认为他的兄弟不行呢？寇仲可以从一无所有一步步成长为纵横塞内外的少帅。跋锋寒之前指出，如果换了李世民在寇仲的处境，他绝对达不到寇仲的高度，有寇仲在，没有人胆敢侵略中土，内政上，甄选人才，加上宋阀的底蕴，何愁治国不成？说到底，徐子陵在潜移默化中已经被师妃媗主宰了自己的思想，认为只有静斋和李世民才是中土的希望。因此，当师妃媗现身成都时，徐子陵立刻退出，寇仲能说什么呢？
在谋略上，整个大唐也没有人是静斋的对手，除了石之轩，可惜他有致命的缺陷，不然鹿死谁手，尚未可知。
老石早年暗杀过李世民一次，这是釜底抽薪之计，杀掉静斋的代理人，静斋的计划就全面泡汤了。但是李世民命大，当时老石也不是完全状态。
后来老石指出，中土最大的敌人就是突厥人，一旦突厥人入侵，以静斋为首的佛道势力会受到毁灭性的打击，这是静斋最不愿意看到的，因此三番五次的强调不能让突厥人有入侵中原的机会，当然，以“天下百姓”的名义呼吁。突厥人崇拜强者，有自己的草原信仰，不会吃佛道的那一套，一旦入侵，佛道就完了，静斋再厉害，也对付不了突厥人的千军万马。
大唐最顶尖的几个人物都败给了静斋传人的感情武器。
宋缺败给了对梵青惠的爱意
石之轩败给了对石青璇的父女之情
寇仲败给了对徐子陵的兄弟之情
而徐子陵早就拜倒在师妃媗的裙下。
他们败得不冤枉，尽管寇仲对梵青惠安排宁道奇挑战宋缺的行径感到反感和愤怒，但宋缺已经一针见血地指出了，这是战场，打击敌人是无所不用其极的，而跋锋寒的名言：谁够狠，谁就能活下去，更是当时情况最生动的写照。显然，他们没有静斋狠，败得理所当然。我唯一觉得可惜的就是慕清流，败给了“非人”的燕飞。
梵青惠，碧秀心，师妃媗，一门三师徒，大唐中最出色的战略家，厉害！
李世民登基后，佛道先前的投资得到了无比的回报，大量的土地财富，思想的绝对统治，道教成为国教，佛门也兴旺发达，后来武曌夺位，也只能利用佛道的影响力，不能打压它，婠婠与师妃媗的斗争其实已经输了，对静斋而言，只是换个人做皇帝而已，其他一切不变。
明初的言静庵也是同样的路数，天下最顶尖的三个人，都拜倒在她的裙下。浪翻云在决战庞斑的途中，想起的是言静庵而不是纪惜惜，也不是怜秀秀，可见言静庵魅力之大，剑典控制人心的作用有多强。
秦梦瑶继承乃师，挑选了未来天子朱棣，但秦梦瑶我个人是很欣赏的，她没有那么无情，没有那么“无所不用其极”，有很多“人性的光辉”，这里要感谢韩柏。
静斋一直不是方外之人，而是中土世界的裁决者，现有秩序的维护者，无论是皇帝，还是百姓，都在它的秩序中生存。因此，魔门才不甘心，凭什么天下要按照你的规矩运行？凭什么我们就是邪魔外道？
我之前不明白为什么静斋传人一入世就要参与天下命运的纷争，入世修行有很多种的，哪怕谈个恋爱都是修行，为何一定要决定天下命运呢？静斋的理由是心怀天下百姓，唉，如果这么正义，能不能让佛门少囤积一些土地，让农民少交一点粮食，不要搜集那么多的金银财宝，我想天下百姓会很感激你们的。
真正的方外中人有两个，一个是孙恩，一个是向雨田。
孙恩得到仙门之秘后，放下一切，徒弟的死活不管，天师道不管，只专心修行。
老向得到种魔大法下卷后，不管魔门，不管徒弟，不管其他的任何人，只专心边玩边修行。
静斋能不管吗？
它做不到，做到了也不是静斋了。